page0019

page0019



18    1. *|3qpf. 1. O prambjitoą poforę.

(Sprpftufie jbatoiont), iujern 3 nim jrnartmpcęmftal i bo nieba mftąpif, i ieftem pofabjont) ita niebieftedj. 2Xa tego iuj mam m (£I)rpftufie 3egufter $anu moim, jpmot mieqnt) i ocjefimant tplfo abiamienia pqt)jjłe'p djmałt). ^rjeto bapje mi, o 33oje! me tofśpftfidj qeqadj, me mjjpftfidj fpra= mad) t jabamad), iebpnie m tobie ufać, jcś ttj mnie iebt)= nie ieft mjjpftfc, cjego fobie jt)qp ferce moie, 9?ie bat) mi ftę m utrapieniu nab omiefjfaniem pomocp tmoićp jbt)= tnie fmęcić; aibomiem im błujćp omie§fima§, tpm gacnićp pottjm pomagaj. Sile mi uljtji fqt)ja mego, abpm nie jeftabiał, a jmacniat) mię ^am§e pociechą turnią, abprn 3 tpmi, ftórjt) m ^anu ufaią, nompdj ftł uabpmał, a nie upabł, ale ftę miecjnie oftał, iafo góra ©pon, pqej Sfejufa (Sprpftufa, ^atta nafcego, 2Inten!

(O nabjtef, t tofo t cjemu ona nie pohańbią, i iafo bcśrotobctona btjroa, cjptat) robj. 50. $t§. 2. o ^3fambjttrt)m (Sprjc^clańftrofe.)

6. O prarobjiroa poforę.

£> ^Paitie 3eju, ferce nappoforniepfśe! ffarje tobie, jem 3 prjprobjenia projnćp cptoałp barbjo cfycimp, a budj jtp ferce moie ppcpą, ftóra mfśpftfidj gqed)óm ieft poqqtfiem, otruł, taf, jem qęfto prje§ mtafitą fobie pr3pmłaf;qonq cpmałę, prjecim tobie grje^pt, a nie umajatem, je tobie iebpnic mfjpftfa djmała ualejp, a nie ftmorjeniu, moim garbjiłent blijnim, m mfafnpd) fiładj jbptnie ufałem i na farnego ftebie qęftofroć fpuf;qałem ftę. 2łd) ^anie! ftórp pofarnput taflę bamaf), a ppfjnpnt ftę fpr^ecimiafj, nie prjpcjptap mi tego grjedju, a obbat obemnie to cięjfie taranie, ftórpm groji^ ppjśnpm, ije ic unijpć i rofprofepć cpce§, o nied) moia mpuioffość prjej tmoię Śmiętg poforę mpni§qoua i gaptacona bębjie SI uauq mię biebę ntoię pojnać i mietfiego Sftaieftatu ©ojego bać ftę; aibomiem cojem, iebno garftfą jicmi i popiołu, jgnilp Ścierm, na= qpnie pełne nieqpftoŚci, nębjttp robąf, grje§np płob, b^iecię gttiemu 3 prjprobjcnia & gqcd)adj poqętp i uarobjoitt), m trubuośći i marności jpię, 3 boleściami i 3 jałofng poftamg umieram, a ftój mie gbjie, i iafo foniec móp bębjie? 2Idj, ieftem pqepaściq biebp! Śłeppnt m ^naiomośct

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0011 10 (&j. 1. *}3tjP? 1. 0 prambjimą jnaiomo&f 93oją. Opcem prjebmiecjnpnt, q piermftą
page0018 18 cudzą pomoc, oczywiście bezskuteczne, oraz wyczekiwanie litości niebios. W takim nastroj
page0022 18 śeić, że jakaś wyższa siła miesza się w bieg natury i stauowi prawa wyjątkowe, wymykając
page0022 18 nie wstrzymało go od wierzenia w to, co Bóg mu przyrzekał; wiedział bowiem dobrze, że Bó
page0024 18 O DZIEJOPISARZACH FILOZOFII. Edward Erdmann także jest Heglistą, ale umiarkowanym. Będąc
page0024 18 Tu zauważyć można pewien rodzaj kompensaty w stanie inorrał-nym w jszczególnionych krajó
page0026 18 Summa teologiczna umysłowych opisuje się pod podobieństwem rzeczy zmysłowych, tak ciała
page0026 18    Saturniński wiersz — Satyra Saturnlński wiersz, nazywał się u Rzymian
page0028 18 pośrednikiem między bodźcem a mną, i wynika więc, że postrzegamy rzeczy tak jak są. By m
page0028 18 pnozą lub somniatio Franka) drugi snem ma gnetycznym w ścisłem słowa znaczeniu. Kiedyśmy
page0028 18 ♦ zapamiętałością, do bałwochwalstwa wrócili. — Książę udawał, że się tego nie domyśla,
page0028 18 WIADOMOŚCI WSTĘPNEb) Wykopaliska i kultura starej Babilonji: Andrae W., Hatra (I—II, 190
page0028 18 kwestyi życia wszelkiego zdania, wszelkiej metody a priori, Klaudyusz Bernard wszystkie
page0032 - 18 — dbali rodzice, ich fizyczne i duchowe właściwości i 1. p.), następnie stosunki lokal
page0041 40    1. ^)3qpf. 3. £) bucfjomne bufp na§e p pqej. potępieniu, Śmiętobfimo^c
page0020 - 18 - bieżące wody; są to albo rzeki, albo strumienie i potoki. Każde z nich ma dwa brzegi
page0038 18 Węże: Wąskopaszcze. Płazy. 80 cm), z krótkim, śpiczastym ogonem. Zamieszkuje okolice mor
page0010 4 O ZNACZENIU FILOZOFII. szkoły heglowskiej (co już przed nim wykazał Francuz Taił land i e

więcej podobnych podstron