18 Summa teologiczna
umysłowych opisuje się pod podobieństwem rzeczy zmysłowych, tak ciała zmysłowe moc boża w ten sposób kształtuje przez aniołów, by były odpowiednie do przedstawienia umysłowych własności anioła. I to znaczy, że anioł przybiera ciało.
Odpowiedź na trzeci zarzut. Chociaż powietrze pozostające w swej rzadkości nie zatrzymuje kształtu, ani barwy, gdy jednak się zgęszcza, może być ukształtowane i zabarwione, jak to widać w chmurach; i tak aniołowie przybierają ciała z powietrza, zgęszczając je mocą bożą o ile potrzeba na ukształtowanie ciała, które mają przybrać.
§ 3. CZY ANIOŁOWIE W CIAŁACH PRZYBRANYCH WYKONUJĄ CZYNNOŚCI ŻYCIOWE.
Do trzeciego paragrafu tak przystępujemy:
Zarzut pierwszy. Wydaje się, że aniołowie w ciałach przybranych wykonują czynności życiowe. Aniołom prawdy bowiem nie przystoi żadne udawanie. Byłoby zaś udawaniem, gdyby ciało przez nich przybrane, które wydaje się żywem i posiadają-cem czynności życiowe, ich nie miało. Zatem aniołowie w ciałach przybranych wykonują czynności życiowe.
Zarzut drugi. Oprócz tego w czynnościach anioła niema nic napróżno. Napróźno zaś w ciele przybranem przez anioła kształtowałyby się oczy i nozdrza i inne narzędzia zmysłów, gdyby przez nie anioł nie czuł. Zatem anioł czuje przez ciało przybrane. A to jest najbardziej swoistą czynnością życiową.
Zarzut trzeci. Oprócz tego poruszać się ruchem postępowym jest jedną z czynności życiowych, jak widać w II de Anima. Okazuje się zaś wyraźnie, że aniołowie poruszają się w przybranych ciałach. Powiedziano bowiem w ks. Rodzaju XVIII, 16, że Abraham szedł wespół prowadząc aniołów, którzy się mu okazali. Anioł znowu Tobiaszowi pytającemu: A wiesz drogę, która wiedzie do krainy Medskiej odpowiedział: Wiem i częstom chadzał po jej wszystkich drogach. {Tob. R. V, 7, 8). Zatem aniołowie w przybranych ciałach często wykonują czynności życiowe.
Zarzut czwarty. Oprócz tego mowa jest czynnością żyjącego, dokonywa się bowiem przez głos, który jest dźwiękiem