scandjvutmp15f01

342

bowiem zrodzić tylko może przyjaźń, a sarna tylko odpowieduia przeciwność i harmonijna różność kojarzy miłosne związki. I w rzeczy samćj kochamy przez przyjaźń prawie równą nam wiekiem, płcią, temperamentem, sposobem myślenia, zatrudnieniem i majątkiem osobę (byle tylko nie była naszym rywalem): simili simile gaudet. Ale nic z tego wszystkiego nie roznieci miłości, jćj bowiem żywiołem jest przeciwność albo raczej sprzeczność. Nigdy mężczyzna nie zakocha się trwale w podobnej do mężczyzny kobiecie, gdyż zdawałoby się mu że z nią grzech popełni, jak z podobnym sobie mężczyzną, i takiż sam uczuje do mej wstręt, jak do mężczyzny. Podobnież zniewieściały mężczyzna, zamiast miłości, dozna, jak kastrat jaki, pogardy od kobiet, które nie znajdą w uiiu tego czego im braknie.

Jakimże więc sposobem kojarzy się najżywsza i najmocniejsza miłość między dwiema płciami? Oto kiedy kobićta w najwyższym jest stopniu kobiilą, a mężczyzna doskouałym mężczyzną; wtedy, gdy brunet, mocno zarosły, suchy, gorący i dzielny mężczyzna, znajdzie delikatną, wilgotną, gładką, białą, bojaźliwą i wstydliwą kobić-tę. Jeden powinien dać, drugićj przeznaczeniem jest przyjąć,- dla tego więc w pierwszym obfitować ma żywioł mocy. szlachetności i udzielić się praguącćj hojności, przeciwnie druga stworzona w sposób ujemny, powinna przez swoję bojaźliwość, usiłować przyjąć, zabrać w siebie z pewną gospodarczą skrzętnością to co zbywa pierwszemu, aby przez to ustanowiła się równość i jednakowa wobu-dwu miara. Tak więc skutek małżeńskiego zjednoczenia, czyli cel wydania nowćj istoty osiągnąć się tylko może ową fizyczną i moralną jednością, o której mówią Pitagores i Platon, a przez którą dwie płcie równają się, i, iż tak powiem, nawzajem się nasycają.

Gdy jaka ciepło-krwista istota, jak np. ptak, człowiek, lub czworonożne zwierzę, była mięszanopłciowa i sama sobie wystarczyć mogła, tedy zniszczyłaby się temi samemi sposobami które przezua czone zostały do jćj uwiecznienia. Bo któżby jćj mógł przeszkadzać do częstego spółkowania i zabijania się u siebie wlasnem bezprawiem? Przy tak tkliwćj czułości, przy nieustannem drażnieniu się tak zbliżonych płci, mianowicie w gorącym klimacie, któreżby stworze, nie oprzćć się mogło tyle gwałtownćj skłonności? Pomimo rozdział płci, pomimo przeszkody jakie stawia natura, wstyd, prawa towa-