96 (100)

RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©WydawnictwoWAM. Kraków 2005

SYSTEMY RELIGIJNE LUDÓW ZBIERACZO-LOWIECKICII

cza jest jego lukiem, którym rozpędza chmury niby stada przerażonych słoni. Czasowo zamieszkuje Księżyc, skąd śledzi czyny ludzi. On sam przyjmuje postać olbrzymiego słonia-samotnika Goru, ojca i władcy wszystkich słoni i patrona myśliwych. Jako słoń dźwiga niebo na grzbiecie, grzmot jest jego rykiem. Epilipili „widzi wszystko, wszystko słyszy we dnie i w nocy; nic się przed nim nie zatai; błyskawica to nagłe rozwarcie jego ust i oczu; grzmot jest jego głosem. Grzmot i błyskawica podlegają jego władzy i on rozkazuje huraganom i deszczom”.

Pigmejski Pan Dzikiej Zwierzyny, niezależnie od swoich ziemskich, zwierzęcych manifestacji wykazuje silne związki z tarczą Księżyca; na Księżycu ma swoje tereny łowieckie i wioskę rodzinną. Zależnie od aspektu (fazy Księżyca) jego duch może mieć pozytywny (świetlisty młodzieniec lub piękna dziewczyna, dawca życia i szczęścia łowieckiego) bądź negatywny charakter (zły starzec, wróg ludzi, sprowadzający nieszczęścia i zło). Jako „duch” Księżyca stworzył ziemię i ludzi i tworzy odtąd każdego nowego człowieka, korzystając z krwi menstruacyjnej kobiet jako budulca płodu w łonie matki. Do ukształtowanego ciała wprowadza „swoje” elementy: serce, wątrobę i siłę życiowąmegbe nadającą moc duszy boru-e 7. W czasie trwania życia miejscem duszy jest serce, a odbija się ona w oczach. Gdy moc zostanie wyczerpana, dusza wraca do boga, a więc na Księżyc (jak u Buszmenów). Każdy kto umiera, staje się Torę, jak powiedziano Schebeście.