Drzewo życia1
właściwości zapładniających, przejawiających się w sprowadzaniu deszczu oraz ..nasiennych” funkcji ognia.
Spróbujmy zatem założyć, że to Żmij był owym bóstwem, które w micie kosmogonicznym zostało zastąpione przez św. Michała. Wyjaśnienia tego fenomenu szukać można tylko w przeszłości.
Kult św. Michała rozpowszechnił się w średniowieczu bardzo szybko na terenie całej Słowiańszczyzny, czego niewątpliwą przyczyną była jego symbolika religijna. Był on przecież prawą ręką Boga, przywódcą sił niebieskich i pogromcą Szatana. W czasie upowszechniania chrześcijaństwa św. Michał stał się symbolem walczącego i zwyciężającego Kościoła, czego najdobitniejszym wyrazem było wznoszenie świątyń pod jego wezwaniem w miejscach dawnego kultu. Został patronem wielu rodów rycerskich, a nawet Bajowa i całej Rusi Kijowskiej.
Zaskakująca jest przy tym analogia tego świętego ze słowiańskim Żmijem, analogia, która — jak można przypuszczać — odegrała decydującą rolę w procesie synkretyzacji interesujących nas wierzeń chrześcijańskich. Można przedstawić ją graficznie:
Typ słowiański Typ chrześcijański
Żmij św. Michał
I I
Smok Diabeł
Różnica między Żmijem a św. Michałem polega na rodzaju używanej przez nich w walce broni. Pierwszy unieszkodliwił Smoka piorunami, drugi pokonał Diabła za pomocą ognistego miecza. Myśl ludowa poradziła sobie z tym drobiazgiem, przypisując po prostu świętemu władanie piorunami. Również Smok i Diabeł zo-
44
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Drzewo życia8 lewą nogą”. Używa się go jako synonimu złego omenu, gdy ktoś nie ma humoru, nie wiedzDrzewo życia2 Pogrzeb samobójcy zwykle się dopełnia na ustroniu lub., rozdrożu, pod Bożą-męką, a niDrzewo życia 6 7. Przedstawienia smoków spotyka się w sztuce ludowej dość często, przede wszystkim wDrzewo życia2 okresie istniały obok siebie wierzenia chrześcijańskie oraz, zupełnie nieraz im obce,• przepalanie, przejawiające się znacznym przegrzaniem oraz nieodwracalnymi zmianaDrzewo życia5 lach w celu wywołania urodzaju”. Symbolika powtarza się — tym razem moc zapładnianiaDrzewo życia!1 ten temat obszerna literatura. Zatrzymamy się wyłącznie przy pewnych przejawach tegoWstyd i przemo0077 152 Wstyd i przemoc Z tego powodu pewne przejawy i właściwości (popędu agresji, tDrzewo życia5 że mimo to ukazuje się ona jako względnie spójny system, a nie luźny zbiór wierzeń iDrzewo życia2 Gdy djabłu się zdawało, że Bóg usnął, zaczął go spychać, aby wpadł do morza i aby utoDrzewo życia4 Przypisanie diabłom kulawości ukazuje się jako nieuchronna konieczność, gdyż nie tylkDrzewo życia6 jednak w micie przypuszczalna zamiana Smoka na Diabła dokonała się dość skutecznie, oDrzewo życia0 się i walki sił uosabianych przez te bóstwa. W życiu codziennym, na ziemi — czy, mówiDrzewo życia7 pisuje się także kulawość, była ongiś nie tylko czyhającą na dzieci czarownicą, ale iDrzewo życia0 się już w jego wyglądzie — pół ptaka pół węża, czy też ptaka z wężowym ogonem. PtakiDrzewo życia0 jasności oraz brak zdawałoby się koniecznych elementów uzupełniających obraz kosmosuDrzewo życia1 Spuścimy się na dno do morza, Wyniesiemy drobnego piasku Drobnego piasku, niebieskiegDrzewo życia6 podtrzymywali rękoma strefę znajdującą się ponad nimi. Całość stwarza wrażenie, że twDrzewo życia2 się, że podobne rozróżnienie ma miejsce także w innych wypadkach. Rozpocznijmy od idewięcej podobnych podstron