Image043 2

fr/e

‘t.

Rok Akademicki 2005/2006, Semestr li

W. przeszłości. skłania! i zobowiąż wal Głosicieli chiześcijafistwa do ciągle nowych wysiłków

/ ,_vvi_;Sadzie wiary. Czyni to także obecnie w ramach katechezy eklezjalnej.

5. Zadania katechezy eklezjalnej

Katecheza obejmuje swym działaniem cały Kościół

Specyficznym gadaniem katechezy eklezjalnej bodzie precyzyjne wskazanie adresatów orędzia katechetycznego. W dzisiejszym świecić, ulegającym erozji moralnej oraz. duchowej inercji. Kościół pozostaje instytucją, w której ludzie pokładają wciąż ogromne nadzieje. Świadczy o tym rozpoczęte w 1978 r. zainteresowanie Kościołem, towarzyszące działalności papieża oraz niesłabnące zainteresowanie pielgrzymowaniem do miejsc świętych chrześcijaństwa. Wychodząc tym oczekiwaniom naprzeciw Kościół kieruje swoje orędzie do wszystkich. Konieczność takiej oferty wzmacnia Jan Paweł II swoim apostolskim nauczaniem, że w Kościele Jezusa.nikt nie może nwatae sie za 'zwolnionego od obowiązku uczestniczenia w katechezie.

Najnowsze dokumenty katechetyczne Kościoła nie dodają w zasadzie istotnych treści dotyczących adresatów, ale jedynie odsłaniają nowe aspekty tego tak ważnego zagadnienia. Katecheza^ skierowana do całego Kościoła mnsLsie_ różnicować co do metod, form ._z. J. i wagi na potrzeby . konkretnych odbiorców. W swej warstwie teoretycznej, ale codziennej praxis jest eklezjalną propozycją przenikającą i towarzyszącą wychowaniu chrześcijańskiemu dzieci, młodzieży i dorosłych. Wychodzi także ze swoją macierzyńską „ofertą na zewnątrz", aby nikt nie został pozbawiony szansy spotkania zbawiającej miłości Chrystusa.

ICatcclieza naucza o Kościele

.Misją katechezy, która może ułatwić wszystkie wcześniejsze zadania, bedzimpi?ekonvwaiiie Jcatechjzpwąnycli, że. tajemnica Kościoła._Chp/stusowego przekracza możliwości wyrazu dostępne w jakiejkolwiek epoce, również komputerowej. Zatem wymyka się ona wszelkiej systematyzacji roszczącej sobie pretensje do wyłączności. Obecność Ducha Świętego w Kościele sprawia, że tajemnicą Chrystusa jest obecna w Kościele ciągle na nowy sposób, implikując nieustanne poszukiwania. Odwołując się do obrazów biblijnych należy zmierzać do takiego przedstawiania rzeczywistości Kościoła, aby on objawi! się jako fascynująca niewiadoma. Jest to bowiem tajemnica, która wymyka się wszelkim definicjom, a poddaje się jedynie wypowiedziom teologicznym o charakterze analogicznym. Rozjaśnia się natomiast najpełniej w świetle autentycznej wiary człowieka oraz w konsekwentnie • prowadzonym życiu sakramentalnym.

Katecheza eklezjalna nie tylko nowinna wzbudzić wiarę w misterium Kościoła, ale nie mniej konieczne jest obudzenie poczucia przynależności do wspólnoty Kościoła. JKzostaje więc me tylko przedmiotem katechezy, ale źródłem przekazu katechetycznego, a jednocześnie jego celem.

Katecheza buduje Kościół

Katecheza wspaniałomyślnie skierowana do wszystkich...wyjaśniająca nie tylko przeszłość. i teraźniejszość, ale także otwierająca sie na pełną nadziei przyszłość Kościoła Jest tyle potrzebna, o ile przyczynia się, do jego budowania Aktywność, która z jednej strony jest rozumiana z punktu widzermTprzeszlości, a z drugiej tworzona ze względu na przyszłość Kościoła, należy brać pod uwagę przy wypełnianiu posłannictwa głoszenia słowa Bożego na katechezie. Poprzez, nly/oiyeitig iPhiralncgo.

qznaęza zbawienię. ę.zylLnslnlcoznc .wypełnienie roli Kościoła. Wtedy katecheza wsłuchuje się w głos Kościoła i realizująca jego wskazania w praktyce pastoralnej spełniła swoje zadanie.