Image015 2

Katechetyka materialna i porównawcza - Ks. orof. U3 clr hab. A. Offmański

Rok Akademicki 2005/2006, Semestr Ii

z Katechizmem. Mowa jest tam o celu i adresatach, a także w sposób syntetyczny wyjaśniono specyfikę współczesnej katechezy

Dyrektorium ogólne o katechizacji, które ukazało się w 1997 r., każdą część i rozdział rozpoczyna od cytatu biblijnego. Ten katechetyczny aspekt naprowadza czytelnika na bogatą refleksję, która jest osadzona bardziej w kategorii biblijnej i historycznej niż .,doktiynalnef' i scholastycznej. Zwrócono w ten sposób uwagę na doniosłą rolę kontekstu teologicznego i pastoralnego dla wyjaśnienia natury posługi Słowa.

Katecheza jest żywą tradycją takich dokumentów: perykopy biblijne, teksty liturgiczne, pisma Ojców Kościoła wypowiedzi Urzędu Nauczycielskiego Kościoła, symbole wiary, świadectwa świętych refleksje teologiczne.

Prezentacja podstawowych dokumentów Kościoła uświadamia nam, jak ważną rolę w katechezie pełni Pismo Święte. Wszystkie przytoczone dokumenty prowadzą do wniosku, że wszelka posługa kościelna, a w niej katecheza, ponieważ wywodzi się z Pisma Świętego, nabiera sity. świętości i skuteczności Bożego Słowa.

2. Biblia źródłem katechezy

f

Pismo Święte źródłem katechezy w świetle posoborowych dokumentów katechetycznych

r

Relacje katechezy z Pismem Świętym byty' bliskie i żywotne w całej historii. Zresztą trudno sobie wyobrazić katechezę oddaloną od Pisma św., a tym bardziej nie mającą z nim żadnego związku. Dekret o pasterskich zadaniach biskupów- w Kościele postuluje, aby nauczanie katechetyczne opierało się na Pismem Świętym, Tradycji, liturgii oraz na Magisterium i życiu Kościoła.

Konstytucja dogmatyczna Dei Yerbum mówi, że trzeba aby całe nauczanie kościelne, tak jak sama religia chrześcijańska żywiło się i kierowało Pismem Świętym.

\Z punktu widzenia pochodzenia katecheza jest przekazywaniem Słowa Bożego, które w dwojaki sposofTńToże być~ źródłem Jcąteęh'eży, a mianowicie co do/trescii gdzie w centrum stoi misterium Chrystusa, a także co do formy, gdzie katecheza jest Objawieniem, czyi i Dobrą Nowiną

Ogólna Instrukcja nCafechetyczna opisuje; - w trzeciej części zatytułowanej „Chrześcijańskie

-    r

orędzie”, podstawowe treści katechezy, w których Pismo Święte stanowi ontologiczne źródło

przepowiadania katechetycznego, jego normę i cel.

kC.htyStocentryzm w katechezie domaga się teocentiyzmu tiynitamego, ponieważ Jezus Chrystus

ukrzyżowany i zmartwychwstały' prowadzi do Ojca, posyłając Ducha Świętego do Ludu Bożego, który

wyzwolony z grzechu ma upodobnić się do Chrystusa Instrukcja wymienia cztery' podstawowe punkty

stanowiące główne prawdy wiary tajemnica Boga Trójjedynego, tajemnicą Chrystusa - Słowa Wcielonego

narodzonego z Maryi dla naszego Zbawienia umęczonego, który umarł i zmartwychwstał; tajemnica /

Ducha Świętego obecnego w Kościele, uświęcającego go i kierującego Nim, aż do chwalebnego przyjścia Chrystusa, tajemnica Kościoła.

Cm t ech es i tradendae dopowiada, że powinna ona być przepełniona i przeniknięta myślą i postawami biblijnymi i ewangelizacyjnymi kontakt z samymi przypominać, że katecheza będzie

0    tyle bogatsza i skuteczniejszą o słowa według myśli i ducha Kościoła; powinna się inspirować myślą

1    życiem dwóch tysięcy lat Kościoła. Mowra tam jest o koncentracji na: osobie Jezusa Chrystusa (wymiar trynitamy), darze zbawienia, charakterze eklezjalnym, inkulturacji, ograniczoności orędzia. Kościół zawsze akcentowali to, że Pismo Święte ma być pierwszorzędnym źródłem katechezy'.

o

O

© Copyright by Benio®of Sedinium

- •    , _r    # y