Image016 3

Katechetyka materialna i porównawcza - Ks. prof. US dr bab. A. Offmański _ Rok Akademicki 2005/2006, Semestr II

Clirystocentryczny wymiar biblijnej katechezy jubileuszowej

Jan Paweł II w Liście Terio milenio advenienie podaje głęboką refleksję dotyczącą przygotowania Jubileuszu Roku 2000.

Dokumenty Jubileuszowe naświetlają specyfikę katechezy XXI wieku, która domaga się nowego ujęcia biblijnego. Dokument przypomina, że w Jezusie Chrystusie Bóg nie tylko mówi do człowieka - Bóg szuka człowieka.

Współczesna katecheza, musi uwzględnić trzy kryteria (co do treści i współuczestnictwa), stanowiące podstawę integralnego nauczania Jezusa Chrystusa. Pierwszym z nich jest historia Jezusa. Według tego kryterium Jezus jest postacią historyczną żyjącą na początku pierwszego wieku ery chrześcijańskiej, ery która właśnie od Niego wzięła swoją nazwę i swój początek. Ponadto w nauczaniu katechetycznym należy' uwzględnić to. że konkretna historia Jezusa stanowi sama w sobie objawienie oraz spełnioną realizację tajemnicy zbawienia.

Kolejnym kryterium integralnego nauczania o Jezusie Chrystusie jest nauczanie Jezusa, żyjącego dziś w Kościele i w świecie, Jedynego i Ostatecznego Zbawiciela ludzkości. W centrum katechetycznego wtajemniczania, nauczania i wychowywania nie może zabraknąć zbawczej doniosłości tajemnicy Chrystusa i jego aktualizacji.

Dlatego do najważniejszych aspektów chrześcijańskiego zbawienia należą:

- doświadczenie osobistej wspólnoty z Chrystusem (przeżycie osobiste);

- doświadczenie wspólnoty w Kościele (przeżycie eklezjalne);

- doświadczenie życia na nowo stworzonego (przeżycie zbawcze);

- doświadczenie autentyczności działania (przeżycie praktyczno-kulturowe).

3. Zadania katechezy odwołującej się do Biblii

Katecheza, która jest częścią ogólnej działalności katechetycznej Kościoła która ma swoje źródło w Księgach świętych, chce być żywotna i autentyczna, winna wraz z całym doświadczeniem Kościoła zanurzyć się w Biblii, rozważać ją wspólnotowe i tworzyć wspólnotę, wychowywać do przeżycia i świadomego uczestnictwa w liturgii oraz odczytywać wezwanie Boże skierowane do człowieka i oceniać zaangażowanie w realizację planów Bożych w Kościele.

Pierwsze głoszenie Ewangelii, czyii misyjne przepowiadanie przez kerygmat

W całym procesie ewangelizacji katecheza ma być etapem wprowadzania i dojrzewania. Tym -więc, co dziś może otworzyć katechizację na współczesnego człowieka i zrealizować jej podstawowy cel, jest właśnie ewangelizacja.

^Pierwszym jest głoszenie Ewangelii. Zasadniczy cel katechizacji, jakim jest wychowanie w wierze, może być osiągnięty tylko w przypadku integralnego rozumienia samej koncepcji katechezy', w której ewangelizacja ma swoje szczególne i niezastąpione miejsce.

Ogólnej instrukcji katechetycznej, ewangelizacja może poprzedzać lub towarzyszyć dziełu ;ątechizacji. Natomiast katechizacja musi być otwarta na ewangelizację. W tym właśnie kierunku zmierza w Kościele posoborowym, powstanie katechezy dogłębnie przenikniętej Biblią, prowadzącej do odnowienia u chrześcijan łaski chrztu św. i doprowadzenia ich poprzez io do świadomego przeżywania wiary, zaangażowania się i włączenia we wspólnotę. Kościoła.

Dyrektorium ogólne o katechizacji ujmuje ewangelizację jako proces, przez który Kościół

dary Boże.