200920wstep do wesela0021

200920wstep do wesela0021



XLII KWESTIA CHŁOPSKA W GALICJI

a niekiedy i szanse współrządzenia całą monarchią), sprawowania cenzury ideologicznej w bliskim współdziałaniu z hierarchią kościelną — i zachowania rządów klasowych na wsi. Galicja była -poza wyjątkami, jak wspomniane zagłębie naftowe — krajem niemal wyłącznie rolniczym; na wsi żyło około 85 proc. ludności. Posiadaczy ziemskich byk) niecałe 2500 rodzin — chłopów ponad 6 milionów Ale właśnie prawie 40 procent ziemi galicyjskiej stanowiło własność owych niewielu rodzin. W dodatku zaś ziemia, która należała do chłopów, była niezmiernie rozdrobniona.

Ale nie wchodząc w dalsze detale, trzeba przypomnieć, że uwłaszczenie chłopów w Galicji nastąpiło dopiero przed pół wiekiem w wyniku Wiosny Ludów; na ziemiach „pruskich” zaszło to znacznie wcześniej, w zaborze rosyjskim natomiast jeszcze później (w 1864 r.;. Kwestia chłopska i sprawa aktywności mas ludowych to problem ciągle na obszarach Polski podzielonej aktualny, jeden z głównych. Miała ta kwestia od stulecia swoje wyniesione miejsce w problematyce wyzwolenia narodowego jako zagadnienie udziału ludu w walce o niepodległość narodu. Miała ona zarazem miejsce zupełnie własne jako samoistny problem socjalny, przybierający najczęściej drastyczną postać stosunku pomiędzy wsią a dworem, chłopstwem a szlachtą ziemską względnie arystokracją. Pod koniec XIX stulecia wszakże coraz bardziej absorbuje sprawa już inna, nowa: samorodnego działania zorganizowaną masy chłopskiej, samodzielności organizacji ludowych — zrazu pod patronatem radykalnych inteligentów pochodzenia szlacheckiego (Wysłouch) lub innych przywódców (ks. Stojalowski), którzy na ich czele stanęli odważnie i z poczuciem solidarności, ale nie posiadali dostatecznie zdecydowanego programu „rozwiązania problemu wsi”, wreszcie — samoistnie i radykalnie chłopskich. W 1895 r. powstało Stronnictwo Ludowe na zjeździe w Rzeszowie. Zanim się rozdwoi na nurt „umiarkowany” i radykalny (w r. 1913), upłynie jeszcze sporo czasu. Niewątpliwe jest jednak to, że w dobie wesela Rydla i Wesela Wyspiańskiego chłopi nie byli elementem biernym i zyskali już poczucie własnej indywidualności socjalnej.

A to Galicja właśnie stała się w swych niedawnych dziejach bazą dla dwojakiej realizacji chłopskiej aktywności: stąd, z Krakowa, wyszedł kiedyś Kościuszko prowadząc m. in. słynnych kosynierów wraz z Bartoszem Głowackim, by się wsławili pod Racławicami w walce o wolność narodową, .lecz zarazem wolność „sprawiedliwą” — a fakt ten stanie się momentem narodzin swoistej legendy i wreszcie mitu społeczno-narodowego, mitu kosyniera-wyzwoli-ciela (lecz pod wodzą jakiegoś — w sensie przenośnym — „naczelnika w sukmanie”).

Ale tu, na wschód od Krakowa, w Tamowskiem i Jasielskiem doszło też do krwawej rabacji w 1846 r., związanej w tradycji na stale z nazwiskiem chłopskiego przywódcy Jakuba Szeli. Ruch odwetowy, w motywacji wewnętrznej klasowy, zwrócony przeciw dworem (jeszcze nie było uwłaszczenia!), skąpa! się we krwi, ale — co w tradycji, zwłaszcza szlacheckiej, utrwaliło się szczególnie silnie — był to ruch sprowokowany przez administrację austriacką nieomal w przeddzień wybuchu ogólnonarodowego powstania. Wśród ofiar rabacji niemało znalazło się takich, co w rozgromionych dworach byli tylko gośćmi, przygotowując się do działań wyzwolenia nie tylko narodowego. W wydarzeniach nocy „długich noży” z 20 na 21 lutego 1846 r. ucierpiała również m. in. rodzina żołnierzy-po-wstańców i konspiratorów — Tetmajerów. Pośrednią zaś ofiarą wydarzeń będzie nawet „czerwony kasztelanie”, naczelnik krakowskiego rządu rewolucyjnego, Edward Dembowski: zginie od kuli austriackiej, ale wyjdzie przedtem z Krakowa właśnie z myślą o wsi „rozkołysanej” przez zaborcę.

Kiedy to się działo, na samym południu Galicji, na Podhalu spełniała się jednak inna wersja „kwestii chłopskiej”: górale z Chochołowa powstali przeciw zaborcy, a' „poruszeństwo chochołowskie”, wprawdzie stłumione przez administrację austriacką również przy współudziale chłopów z innej wsi, pozostało w pamięci jako przykład kontynuacji wątku „racławickiego” w połowie XIX stulecia. Zresztą w innej prowincji, w Poznańskiem, w dwa lata później staną liczne zastępy zbrojne chłopów do walki z zaborcą pruskim. Wiosna Lu-


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
200920wstep do wesela0039 LXXV1 MAŁE AMBICJE CHŁOPSKIE botyńskimi wprawdzie, ale odsłaniającymi rze
200920wstep do wesela0042 L XXXII KOMPOZYCJA SZOPKOWA kwestię ustąpić miejsca następnej. Ten ruch,
200920wstep do wesela0001 WSTU1 I. ZARYS BIOGKAFU TWÓRCYStanisław Wyspiański urody.il się )’  
200920wstep do wesela0006 XII POWRÓT DO KRAKOWA W R IR«4 czyniły się zarówno doznane niepowodzenia
200920wstep do wesela0007 XJV CSIOtmeAłllATtEMl PAWLIKOWSKIEGO I Z -ŻYCIEM rak poezja dramatyczna,
200920wstep do wesela0010 XX ŚLUB LUCJANA RYDLA — tak pisał sam „pan młody”, Rydel, do swego przyja
200920wstep do wesela0013 XXVI AKTORZY — REŻYSERIA rzy wytrawni: niektórzy zaś mniej dotąd znani zy
200920wstep do wesela0027 UY RbPOKI Z WBSEŁ.A RYOŁ.Ą „sensu’ na uporządkowaną logicznie wykładnię
200920wstep do wesela0031 jlxii PRZEMIENNOSC NASTROJÓW prawdy święci triumfy w nagłych, paradoksaln
200920wstep do wesela0032 LX/V ZWROTY PRZYSI.OWIOWH jakaś historia wesoła, a ogromnie pracz to smut
200920wstep do wesela0034 LXVIII WIDMO SZKLI — usłyszy zaś tylko wezwanie sarkastyczne: Kłam sercu,
200920wstep do wesela0035 LXX WIZJA TEATRALNA wielowarstwowa konstrukcja Wesela, której wynikiem mi
200920wstep do wesela0037 LXXII WIELOPLANOWOSC KONSTRUKCYJNA Sie niematerialnym: jako obrazy tkwiąc
200920wstep do wesela0040 Lxxvm tUr/.UACHL Sb.K WARTOŚCI darni, niewątpliwie kontrastującymi brutal
200920wstep do wesela0041 LXXX GOSPODARZ Pyta też Pan Miody z fachowym zainteresowaniem literata: B
200920wstep do wesela0044 FINALNY OHRAZ -WESELA" LXXXVI W tym s>mbo!u, zawierającym obraz ż
200920wstep do wesela0046 xc .CHOCHOLI TANIEC" OBRAZ FINALNY -WESELA- XCI A jednak dzieje oddz

więcej podobnych podstron