islam chrteścijafiKtwo powoli w Afcissymi. Za naszych czasów zanieśli Fellahowie islam daleko w głąb pogańskiej Afryki aż do Adamami. Manka proroka nie zmusza ludów afrykańskich do zmiany swego sposobu życia. Murzyn, przyjmujący islam, otrzymuje nawet obietnice wyniesienia się i zbliżenia przez swą czystszą naukę bardziej do boga aniżeli chrześciauin. Misyjonarze islamu nakoniec są wszyscy ubodzy, bezpłatni, gdy tymczasem chrześciańscy, zowią bogactwo marnością, otaczając się zbytkiem Oto według poglądu trzeźwego spostrzegacza przyczyny, dla czego pomiędzy Murzynami chrześcianizm ulega islamowi '). Nauka ta występuje obecnie zwyciężko i w Chinach. Dostała się ona tam dość wcześnie przez Kaszgir i żyzne krainy na południowym stoku Thianszauu, po części zaś morzem, idąc śladem ruchu kupieckiego do miast portowych, i szerzyła się silnie, dopokąd z końcem 9-o wieku z uoadkiem dynasty' Timing nie nastąpiło prześladowanie cudzoziemców i wytępienie mahomedanów 2). Lecz obecnie oderwała się na południowym zachodzie państwa niebieskiego wTalifim zaludnionym przez mahometanskieb Chińczyków, część prowincyi Jtin-uan pod panowaniem osobnego władzcy. Anglicy, którzy przez Birmę ugodę handlową z tyra krajem zawarli, nie mogą się uachwalić rzetelności i czystości obyczajów Panthav’ów, jak obecnie tych nowych wyznawców islamu nazywają 3), Tak więc nie ustał jeszcze dotąd wzrost w przestrzeni tej nowej nauki.
16 Strefa założycieli religij4),
„Znajomość przyrodzonych znamion rozmaitych części świata,' tak brzmi jedno z najgłębszych miejsc w Tizyjognomii roślin 5) przez Aleks. Humbo.ldfa, — „związaną jest jak najściślej z historyją ludzkiego rodu i i ego kultury. A lubo początek tej kultury nie jest
) Gerhard Rohlfs, w Au stand 1870, str. 485.
*j) P e s e h e 1. Geschiehte cles Erdktrade, str. 108.
3j A. Bo^ers. Bhamo Expediiion. Berlin 1871, str. 72.
4) Następny rozdział był już raz, pominąwszy niektóre skrócenia, dodatki i zmiany, ogłoszony w Ausland 1869, str. 409.
5) Ansichten der Nfctur. T. II, str. 18.