czoną kupuje sobie narzeczony od rodziców, albo też starają sobie wysłużyć od nieb. Wesele polega na godowśj uczcie, której koszta ponosi narzeczony. Urodzenie dzieci nie obchodzi się żadną uroczystością. Wychowanie dzieci jest nadzwyczaj łagodne; zwykle nigdy ich nie chłoezczą. a jednak one nie są nigdy zbytecznie swawolne i prowadzą się spokojnie i obyczajnie. Śluby małżeńskie zawierane bywają, gdy młodzieniec dorośnie do 18 lat a dziewczyna do 14ta. Z chorób należą do najzwyczajniej szych wysypki, z których najpowszechniejsze są dziedziczne (kurrap) i me dają się nigdy wyleczyć. Wreszcie inne choroby leczą domowi lekarze (dukmi) za pomocą środków sympatycznych, guseł lub czarów.
Umarłych niegdyś palono a popioły chowano w glinianych naczyniami. Obecnie grzebią ich zwykle w ziemi, a rzadko kiedy chowają w drewnianych trumnach w leeie po nad ziemią. Aż do pogrzebu wszelka praca w domu jest przerwana i wszystko odbywa żałobę Rodzaj tej żałoby jest rozmaity, stosownie do okolicy. Wszędzie składają zmarłemu ofiarę z człowieka, gdzie niegdzie w czasie pourędzy śmiercią a pochowaniem, chociażby tygodnie, miesiące a nawet lata tymczasem przeminąć miały; w innych zas miejscach dopiero po pogrzebie, w którym to razie aż do chwili złożenia ofiary z człowieka, wizerunek zmarłego z drzewa, w7 odzież jego ubrany, miejsce jego w domu zajmuje. Po złożeniu ofiar} ludzkiej lub zdobyciu głowy człowieka, ustawiają ów wizerunek w ubraniu wojennśm i z bronią zmarłego w lasie, gdzie już więcej takich posagów zmarłych wojowników się znajduje. Do pierwotnych religijnych wyobrażeń Dayaków należy wiara w duchy zmarłych. WTskutek tego składają oni im małe ofiary z potraw, przyrządzonych z gotowanego ryżu wraz z małą ilością ryby lubnięsa z kury, na wysokich górach, uważanych za ich siedliska. Podczas szczególnie ważnych przedsiębiorstw jest zwyczaj przedtem 3 dni i nocy na takiej górze śród postu i modlitwy do duchów opiekuńczych przepędzić, błagając ich o pomoc. Wiele pokoleń na wschodzie czci słońce, księżyc i gwiazdy. Wreszcie u pojedynczych pokoleń spotykamy całe szeregi rozmaitych bóstw, o których trudno rozstrzygnąć. które z nich są swojskie, domowe, a które z kądinąd przejęte (buddystyczne) lub pod wpływem obcych zmienione. Że w dawniej szych czasach religia buddystyczna rozprzestrzeniała się i na wyspy Borneo, Jawa i Sumatra, dowodzą tego liczne zwaliska buddystycz-nych świątyń i napisy, znajdujące się jeszcze po dziś dzień na nich w wielu miejscach. Między dzisiejszemi Dayakami wygasło nawet wspomnienie owych dalekich czasów. Do tego to okresu odnieść po-