page0210

page0210



208

rozczulona miłością macierzyńską', rzek'a królowi; „0 Panie! oddaj jej żyjące dziecię, błagom cię nie każ go zabijać.” Poezem król następujący' wydał wyrok: „Ta tu jest matką dziecięcia żyjącego, oddajcie jej.” I wszyscy Izraelici dowiedziawszy się o przenikliwej mądrości, z jaką król sprawę rozstrzygnął, przejęci zostali zadziwieniem i uszanowaniem, widząc, że Bóg natchnął króla mądrością rządzenia i wymierzania sprawiedliwości każdemu z poddanych swoich.

lifńiowa Saba. łtoąiaetwu Saiuntona.

Królowa Saba posłyszawszy o wielkiej sławie, jakiej nabył Salomon przez mądrość, którą Pan go natchnął, powzięła zamiar przekonania ■ się1 osobiście o tern; przybywszy więc do Jerozolimy z licznym orszakiem i bogatym sprzętem, z wielbłądami obładowanemi wonnościami i niezliczoną ilością złota, oraz drogich kamieni, stawiła się przed królem Salomonem i zadała mu zapytania zawikłane i trudne zagadki. Salomon rozwiązał je wszystkie, i nie było nic takiego, czegoby król nie wiedział, i na coby nie udzielił zadowalających odpowiedzi. Królowa nie mogła się dosyć nadziwić, odeszła prawie od siebie ( jak mówi pismo) i rzekła do króla: „Nie chciałam dać wiary tern u, co mi opowiadano o rozmowach twoich i o mądrości twojej, dopóki naocznie o tein nip przekonałam się, i wyznaję, że ani połowy tego nie opowiedziano mi jak rzeczywiście jest. Twoja mądrość i postępowanie przewyższają wszystkie wieści, jakie mnie doszły o mądrości twojej Niech będzie błogosławiony Bóg twój, który cię- obsypał swoją łaską, i że ciebie ustanowił królem Izraela.” Dała potem królowi dwadzieścia talentów złota, mnóstwo


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0209 - 208 sach polskich; oszczędzano ich zawsze, bo tylko królowie polowali na nie kiedy niekie
page0208 208 Prowadzić interes lepiej i zdolnie] od przeciętnego człowieka z tego samego zawodu. Jeż
page0209 Rogoźno — Rohaczew 201 wsiami w dożywocie królowej Ilonie z warunkiem, iż po jej śmierci po
page0209 208 (Ej. 3. r. 4 2J?obK. 5. S)ud)omue bufjp ?efarftmo mam fpraroię obpocjpnienie. 2tcf) *
page0210 208 PLATON. także być, że wielcy mówcy Likurg i Hiperydes, jeżeli nie byli wprost uczniami
page0212 208 do naśladowania. Przykładów takich znajdujemy dużo tak w historyi Greków, jakoteż i Rzy
page0212 208 208 połączenia atomów w drobinę1). Takich sposobów czyli typów zasadniczych wyszukano c
page0214 208 pitaookejczycy. w nim się schodzące, otrzymamy najprostsze ciało, piramidę o czterech t
page0215 ai6    Polska kwitnąca ich od królowey maiki, która mu się w tenże sarn czas
page0216 208 Summa teologiczna 12, Łuk. VI, 23), jak to wykłada Augustyn (De Serm. Dom. in Monte). —
page0218 208 S. DICKSTEtN. krajów, duchowieństwo rzymskie i greckie. Pozostaje tylko nieokreślo-nem
page0218 208 suego, jest od niego niezależną; co ma miejsce nie tylko po za jego działaniem, ale i p
page0237 — 236 Radziejowski, późniejszy kardynał, zasmuconemu królowi Janowi-Kazimierzowi
page0247 208 XI. Komunikacja TABL. 34. TELEFONY W NIEKTÓRYCH
page0281 279 TEORYA MIŁOŚCI.5. Teorya MiJości. Może dziwnem się wydać, że Platon zaczyna swój zawód
CCF20100823046 XCVI KSIĘGA CHŁOPÓW POLSKICH z powołaniem. Reymont pisze także o miłości macierzyńsk
4. Co utrudnia wychowanie w rodzinie? a)    niedosyt miłości macierzyńskiej i ojcowsk
t6 (13) Tors symbolizuje duszę, miłość macierzyńską i instynkty; pierś reprezentuje aspekt duchowy,

więcej podobnych podstron