WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI7 I djvu

runów, z pięciu ogniowych ołtarzy, w spokoju i w biegu — razem 23.

Sześcioprzestrzeni zwykłych, z sześciu ćwiekami lub sześciu trójkropkami, z trój liniowych kątów, z gałęzi w spokoju i ruchu (Fig. 127), razem 16. Siedmioramiennych pięć, jedna ośmioramienna i również 9 cio, 10-cio, 11-to i 14-to ramienna, razem 45. Gwiazd, świateł niebieskich 9.

§. 58. Swastik zwykłych, potrójnych, potrójnych na słońcu, pięć razem (Fig. 128) z ołtarzem, z piorunem, ze zwierzętami, z czterema ćwiekami, z trzech trójkątów i t. p.. razem 15 egzemplarzy.

Postaci zwierzęcych mamy także ogromną liczbę. Dwa razy widzimy konie, z których jeden ma rogi (Fig. 129), raz pająka (Fig. 130), wieprza, woły i węża, trzy razy jelenie (Fig. 131), a 24 razy sowy, przedstawiają kobietę, bowiem na dziesięciu egzemplarzach jest najwidoczniej zaznaczona płeć, a raz nawet w połączeniu ze swastikalnym krzyżem (Fig. 132).

Pięć razy spotykamy ołtarze (Fig. 133), siedm razy gałęzie, siedm razy pioruny, a pięć razy wolutę, których znaczenie wyjaśni się nam później.

§. 59. Przy Hisarliku zatrzymamy się dłużej i szczegółowo rozpatrzymy symbolikę tych wykopalisk, a to dlatego, iż nigdzie już później, aż po numizmatykę w Europie (od początków średniowiecza po XIV wiek włącznie) nie spotkamy tak wielkiej grupy, a tak w całości należącej do jednego miejsca i tejże epoki. Między trzema grupami, które mamy rozpatrywać, są rozstępy czasu po kilkaset lat, ale one wszystkie należą do epoki przedhistorycznej, bezzeznaniowej, a więc z tak powolnym rozwojem, iż on się zaledwo ujawnia w technice wyrobów, naprzykład w glazurze glinianych naczyń, w piękniejszem wyrobieniu ich form lub w przejściu od lania metalów do ich kucia i t. p. Względnie zaś głębszych stron życia, jak religia, pozostała po tych prastarych koloniach symbolika świadczy tylko o tożsamości.

§. 60. Zatrzymajmy się najpierw przy zabytkach dwóch kolonij najgłębszych, 13 do 16 metrów w głąb. Porównaw-