WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 218 I djvu
214
jest wskazać lakt, że w samym tylko zbiorku ich, zgromadzonym przez Boasa, znajduje się aż pięć, których tekst składa się wyłącznie z powtarzającego się rytmicznie wykrzyknika, pozbawionego sensu*). Musimy tedy przyjść do wniosku, że na najniższych stopniach kultury liryka posiada przedewszystkim znaczenie muzyczne, poetycka zaś jej strona pozostaje na drugim planie.
Utrzymywano niejednokrotnie, że najpierwotniejszą formą poezji jest epos. Istotme, dzieje literatury kulturalnych narodów Europy rozpoczynają się od epopei; ale poematy Homera nie można uważać za epos pierwotny, tak samo jak hełmy bronzowe i miecze jego bohaterów — za oręż pierwotny. Przeciwnie, w prawdziwej poezji pierwotnej epos zajmuje podrzędne stanowisko. — Utwór epiczny jest to opowieść o jakimś zdarzeniu, z pobudek estetycznych i dla celów estetycznych zrodzona. Nie jest bezwarunkowo koniecznym, by opowieść poetycka była ujęta w formę mowy wiązanej. Najściślej przeprowadzona rytmiczność ; najlepsze rymowanie same przez się nie rozstrzygają bynajmniej o poetyckiej wartości danej opowieści, gdy tymczasem inna, wyłożona zwykłą, pozbawioną wszelkich ozdób prozą, może się okazać w wysokim stopniu poetyczną. Utwory epiczne Australczyków, Minkopów i Buszmenćw, z wyjątkiem pojedynczych ustępów rytmicznych, wyłożone są prozą. Jedynie baśnie Eskimów przeważnie opowiadane bywają w formie rytmicznego recitati-va. Cechą charakterystyczną opowiadania poetyckiego jest to, iż pragnie ono oddziaływać na uczucie — i tylko na uczucie słuchaczy. Wszelkie opowiadanie, służące innym, zewnętrznym celom—-bądź moralizowania, bądź też pobudzenia słuchaczy do jakiegoś praktycznego działania — nie może być zaliczone do utworów poezji, bez względu na to czy ujęte jest w forwę rymowaną, rytmiczną lub prozaiczną^
*) Boas podaje dość szczegółowe wiadomości o prawidłach rytmiki poetyckiej Eskimów, s. ('51.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 009 I djvu na oku tę prawdę, że «to, czego nie zużytkowujemy, stajeWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 041 I djvu niej przemawiają. Etnologia dowiodła, że dorobek • kultuWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 224 I djvu 220 W lepszych powieściach spółczesnych akcja służy tylkoWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 256 I djvu 252 występuje w śpiewie pierwotnym. Pod jednym tylko ■wzgWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 040 I djvu — 36 — tów. Ponieważ • jest on częścią albo - wynikiem peWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 019 I djvu 15 Taine’a jest typowym owocem owego t. zw. ścisłego badaWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 022 I djvu 18 dzy wszakże jest ona — teraz przynajmniej, mało owocnąWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 105 I djvu 101 trzebuje dowodów, gdyż z góry jest ustalona jak więksWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 124 I djvu 120 plemienia biorą swą nazwę i które jest czczone jako dWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 219 I djvu 215 Poezję epiczną łatwo jest wyodrębnić i wyraźnie okreśWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 227 I djvu 223 znamy taką np. opowieść o małym Kagsagsuku. Jest to-jWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 033 I djvu 29 wnież niejedno do życzenia. Dla naszych specjalnych ceWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 065 I djvu 61 żadnego wzoru przyrodzonego, lecz ma jedynie na celu pWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 084 I djvu 80 płci. Istnieją tam wstęgi ze zwiniętych liści, delikatWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 131 I djvu - 127 właśnie znaleźć można. Niepodobna dostatecznie silnWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 165 I djvu 161 ustępują znacznie postaciom zwierząt*). Te ostatnie zWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 173 I djvu 169 harpuny, łuki i strzały, przestajemy się dziwić, że lWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 194 I djvu 190 wiście nie wyjaśnia to jeszcze charakteru przyjemnoścWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 221 I djvu 217 ono jednak raczej naukowy, niż poetycki charakter. Ułwięcej podobnych podstron