WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI218 I djvu

WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI218 I djvu



214

jest wskazać lakt, że w samym tylko zbiorku ich, zgromadzonym przez Boasa, znajduje się aż pięć, których tekst składa się wyłącznie z powtarzającego się rytmicznie wykrzyknika, pozbawionego sensu*). Musimy tedy przyjść do wniosku, że na najniższych stopniach kultury liryka posiada przedewszystkim znaczenie muzyczne, poetycka zaś jej strona pozostaje na drugim planie.

Utrzymywano niejednokrotnie, że najpierwotniejszą formą poezji jest epos. Istotme, dzieje literatury kulturalnych narodów Europy rozpoczynają się od epopei; ale poematy Homera nie można uważać za epos pierwotny, tak samo jak hełmy bronzowe i miecze jego bohaterów — za oręż pierwotny. Przeciwnie, w prawdziwej poezji pierwotnej epos zajmuje podrzędne stanowisko. — Utwór epiczny jest to opowieść o jakimś zdarzeniu, z pobudek estetycznych i dla celów estetycznych zrodzona. Nie jest bezwarunkowo koniecznym, by opowieść poetycka była ujęta w formę mowy wiązanej. Najściślej przeprowadzona rytmiczność ; najlepsze rymowanie same przez się nie rozstrzygają bynajmniej o poetyckiej wartości danej opowieści, gdy tymczasem inna, wyłożona zwykłą, pozbawioną wszelkich ozdób prozą, może się okazać w wysokim stopniu poetyczną. Utwory epiczne Australczyków, Minkopów i Buszmenćw, z wyjątkiem pojedynczych ustępów rytmicznych, wyłożone są prozą. Jedynie baśnie Eskimów przeważnie opowiadane bywają w formie rytmicznego recitati-va. Cechą charakterystyczną opowiadania poetyckiego jest to, iż pragnie ono oddziaływać na uczucie — i tylko na uczucie słuchaczy. Wszelkie opowiadanie, służące innym, zewnętrznym celom—-bądź moralizowania, bądź też pobudzenia słuchaczy do jakiegoś praktycznego działania — nie może być zaliczone do utworów poezji, bez względu na to czy ujęte jest w forwę rymowaną, rytmiczną lub prozaiczną^

*) Boas podaje dość szczegółowe wiadomości o prawidłach rytmiki poetyckiej Eskimów, s. ('51.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI009 I djvu na oku tę prawdę, że «to, czego nie zużytkowujemy, staje
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI041 I djvu niej przemawiają. Etnologia dowiodła, że dorobek • kultu
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI224 I djvu 220 W lepszych powieściach spółczesnych akcja służy tylko
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI256 I djvu 252 występuje w śpiewie pierwotnym. Pod jednym tylko ■wzg
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI040 I djvu — 36 — tów. Ponieważ • jest on częścią albo - wynikiem pe
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI019 I djvu 15 Taine’a jest typowym owocem owego t. zw. ścisłego bada
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI022 I djvu 18 dzy wszakże jest ona — teraz przynajmniej, mało owocną
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI105 I djvu 101 trzebuje dowodów, gdyż z góry jest ustalona jak więks
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI124 I djvu 120 plemienia biorą swą nazwę i które jest czczone jako d
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI219 I djvu 215 Poezję epiczną łatwo jest wyodrębnić i wyraźnie okreś
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI227 I djvu 223 znamy taką np. opowieść o małym Kagsagsuku. Jest to-j
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI033 I djvu 29 wnież niejedno do życzenia. Dla naszych specjalnych ce
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI065 I djvu 61 żadnego wzoru przyrodzonego, lecz ma jedynie na celu p
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI084 I djvu 80 płci. Istnieją tam wstęgi ze zwiniętych liści, delikat
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI131 I djvu - 127 właśnie znaleźć można. Niepodobna dostatecznie siln
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI165 I djvu 161 ustępują znacznie postaciom zwierząt*). Te ostatnie z
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI173 I djvu 169 harpuny, łuki i strzały, przestajemy się dziwić, że l
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI194 I djvu 190 wiście nie wyjaśnia to jeszcze charakteru przyjemnośc
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI221 I djvu 217 ono jednak raczej naukowy, niż poetycki charakter. Uł

więcej podobnych podstron