Drzewo życia9
dwóch rodzajów obrzędów — łączących się z płodnością oraz związanych z demonami.
W Zielone Świątki wykonywano wiele praktyk występujących podczas innych świąt wiosennych — przede wszystkim różnego typu „zaklęcia urodzaju” i tak zwane „zwyczaje matrymonialne”. Za tą ostatnią, niewiele mówiącą nazwą, ukryte są dwa rodzaje działań. Jedne to zwyczaje, które można określić jako matrymonialne. 'Należały do nich między innymi zbliżone do śródpostnych jarmarki na dziewczęta, nie pozbawione znaczenia symbolicznego, ale często kończące się zawarciem małżeństwa. Drugi rodzaj określanych w ten sposób zjawisk, 'to różne formy zachowań orgiastycz-nych o znaczeniu wyłącznie symbolicznym.
Maj i czerwiec były tradycyjnymi miesiącami nasilenia obrzędów orgiastycznych w wielu krajach Europy. Łączyły się one z różnymi świętami — nieraz z początkiem maja, często właśnie z Zielonymi Świątkami oraz z nocą świętojańską. Jan Długosz, pisząc w XV wieku swe dzieło Historia Polonica, doskonale wiedział o ich charakterze, ale wyraził to dość oględnie:
[...] te Igrzyska (zielonoświątkowe — przyp. JRT) obchodzili rozpustnie śpiewami i rozwięzłemi ruchy, niekiedy klaskaniem, wykręcaniem się lubieżnem i inną swawolą w pieśniach, igraszkach i sprośnych rozrywkach. Obrządki takowe i niektóre ich zabytki, lubo od pięciuset lat, jak wiadomo, Polacy wiarę chrześcijańską przyjęli, aż do dzisiejszych czasów powtarzają się corocznie w dni Zielonych Świątek, przypominając bałwochwalstwo pogańskie igrzyskiem zwanem w ich języku stado, ponieważ na nie gromady zbierają się ludzi, którzy, podzieleni na stada czyli rzesze szaleńców i rozkoszników, radzi obchodzą oni świątki godowanlem i swo-bodnemi wczasy.
Surowo zakazywane przez Kościół jako „bezecne i gorszące”, zwyczaje te przetrwały jednak przez wieki, choć
192
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Drzewo życia2 Z olbrzymiej liczby obrzędów ludowych musieliśmy ■wybrać tylko kilka, łączących się z
Drzewo życia5 że mimo to ukazuje się ona jako względnie spójny system, a nie luźny zbiór wierzeń i
Drzewo życia4 Przypisanie diabłom kulawości ukazuje się jako nieuchronna konieczność, gdyż nie tylk
Drzewo życia6 podtrzymywali rękoma strefę znajdującą się ponad nimi. Całość stwarza wrażenie, że tw
Drzewo życia3 ro cały kosmos rządzi się tym prawem, to czyż człowiek jest wyjątkiem i umierając zni
Drzewo życia7 utrzymywały społeczności chłopskie — a pojawiając się po trzech dniach z niej się wył
Drzewo życia8 Zapusty Opisy obrzędowości zapustnej są zazwyczaj zgodne co do jej najogólniejszego c
Drzewo życia3 tam w ostatki obrzędzie główną rolę grał kukier, młody mężczyzna odziany w obróconą s
Drzewo życia5 W końcu XIX wieku zachowały się bardzo nikłe ślady obchodzenia świąt zadusznych w cza
Drzewo życia3 Wielkanoc Porównanie obrzędów ludowych współwystępujących z kościelnym świętem zmartw
Drzewo życia7 o tyło inno fakty dają się wyjaśnić tylko przez odwołanie się do poprzednich naszych
Drzewo życia 6 instytucji czy sposobu zachowania się wystarczało dla uznania ich wartości i emocjona
Drzewo życia!6 Frankowski E.: Kalendarz obrzędowy ludu polskiego. Warszawa 1923. Gajek J.: Kogut w w
Drzewo życia 9 12. Obraz raju utrwalił się w tradycji ludowej, ale podobnie jak inne wątki biblijne
Drzewo życia2 okresie istniały obok siebie wierzenia chrześcijańskie oraz, zupełnie nieraz im obce,
Drzewo życia7 Długosz starał się wyjaśnić niepokojący duchowieństwo obrzęd rzekomym rozporządzeniem
MIĘŚNIE Mięśnie ludzkie są dwóch rodzajów: mięśnie gładkie, znajdujące się w narządach
skanuj0199 (6) 2.23.2. Związki AB W przypadku związków AB, utworzonych z dwóch rodzajów atomów, nie
więcej podobnych podstron