DSC00278 (24)

DSC00278 (24)



XXIV POEZJA LITURGICZNA I PARA LITURGICZNA

Exuitent hodie iugiter omniutn    — mI•w"

mentes altisone carmina cordium.    — a*I—H

cum Christusfamulam vexit adethera    —

Hedwigim sanctam, incli lam.    1 ^ •

W strofach pojawiają się rymy, ale nie są one regularne: w zwrotce pierwszej końcowy rym łączy dwa pierwsze wersy (omniumcordium), w zwrotce drugiej dwa ostatnie (se-<ń///j — meri/is), w niektórych wersach występują także rymy wewnętrzne, łączące cezurę z klauzulą.

Pieśń mówi o radości, jaka winna towarzyszyć „narodzinom dla nieba'* św. Jadwigi, o orędownictwie tej patronki Śląska, nazywanej tu jo/ Slezie („śląskie słoneczko”), o cudach, którymi wspiera ona wyznawców, i o jej pomocy dla ludzi osaczonych przez szatana. W zwrotce czwartej pojawia się informacja, że utwór przeznaczony jest do wykonania w dniu święta obchodzonego ku czci Jadwigi, a skierowana do Boga prośba zbiorowego podmiotu dotyczy obcowania ze świętymi w niebie i uczestniczenia wraz z nimi w adoracji Stwórcy. Hymn zakończony jest doksologią. W słownictwie pieśni zwracają uwagę terminy wzięte z łaciny klasycznej, a odnoszące się do metafizyki chrześcijańskiej (ad ethera — „do nieba”, celicolae — „święci”), oraz określenie żyjących wiernych rzeczownikiem terrigenae — „synowie ziemi”.

Hymn o św. Annie [Ave, ma ter Anna]. Powstające w Polsce hymny najczęściej dotyczyły świętych rodzimych, ale poświęcano również utwory świętym o znaczeniu ogólnokościel-bem (krótka i długa) lub pirrychejem (dwie krótkie), drugą stanowił chorijamb (stopa 4-zgłoskowa: dwie zgłoski krótkie okolone dwiema długimi), natomiast trzecia była zwykle jambem. Wiersz asklepiadej-ski mniejszy to glikonej poszerzony o jeszcze jeden chorijamb (przed końcowym jambem).

nym, a do takich niewątpliwie zaliczyć należy matkę Najświętszej Maryi Panny. Przeznaczony na nieszpory hymn Ave, mater Anna powstał prawdopodobnie w XIV w. w klasztorze dominikanów wrocławskich.

Utwór składa się z pięciu czterowersowych strof, napisanych w trypodii trocheiczncj \ o rymach przeplatanych abab, przy czym wszystkie wersy (z wyjątkiem 17 i 19) kończą się na -a. Kunsztowną budowę pieśni wspiera kompozycja ramowa pierwszych czterech zwrotek, z których każda rozpoczyna się wyrazem Ave („witaj”), a kończy słowami flos Maria („kwiat Maryja”), jak np. strofa druga:

Ave, benedicta mater et filia, qua celo predicta fulsit flos Maria.

Hymn sławi św. Annę jako tę, która dała światu Matkę Chrystusa, tym samym otwierając drogę zbawienia; podkreślone zostaje jej królewskie pochodzenie i łaska u Boga. Zamiast dokso-logii tym razem pojawia się wezwanie do oddawania należnej czci obojgu rodzicom Maryi, a więc Joachimowi i Annie.

1.4. OFICJA RYMOWANE

Oprócz pojedynczych tekstów poezji liturgicznej powstawały również cykle utworów lirycznych (najczęściej dotyczące świętych), które przeznaczone były do wykonywania podczas nabożeństw pozamszalnych (officia divina), zwanych też bre-

1 Stopa trocheiczna jest połączeniem zgłoski długiej i krótkiej; układ trzech stóp trocheicznych zwany jest trypodią trocheiczna (wersy 6-zgłoskowe).


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
DSC00277 (21) XXII POEZJA LITURGICZNA I PARA LITURGICZNA hymnu jest cześć Boga i chwała świętych, a
DSC00272 (15) XII POEZJA LITURGICZNA I PARALITURGICZNA w nich heksametr, natomiast później stosowano
DSC00274 (18) XVI POEZJA LITURGICZNA I PARALITURGICZNA
DSC00275 (15) XVIII POEZJA LITURGICZNA 1 PARALI! URGICZNA przypomina prefigurację „krzaka gorejącego
DSC00276 (19) XX    POEZJA LITURGICZNA I PARAUTURGICZNA rowersowe; zarówno rozmiar we
DSC00279 (23) XXVI    POEZJA LITURGICZNA I PARALI TURGICZNA wianowymi. W liturgii bre
DSC00280 (21) XXVIII POEZJA LITURGICZNA I PARALITURGICZNA preclara miraculis age natalicia. Alleluia
DSC00281 (18) XXX POEZJA LITURGICZNA I PARALITURGICZNA Oficjum ku czci św. Wojciecha [JBenedic regem
DSC00282 (20) XXXII POEZJA LITURGICZNA I PARAUTURGICZNA cat, zawierająca modlitwę do świętego Patron
DSC00283 (18) XXXIV POEZJA LITURGICZNA I PARALITURCICZNA 1.5. PIEŚNI KOŚCIELNE W końcowym okresie śr
DSC00285 (18) XXXVIII POEZJA LITURGICZNA I PARAUTURGICZNA z Ziemi Opoczyńskiej. Po wstąpieniu do zak
DSC00271 (13) X POEZJA LITURGICZNA I PA RA LITURGICZNA nansc (oparte jedynie na zgodności samogłosek
DSC00286 (18) POEZJA LITURGICZNA 1 PARAUTURGtCZNA (o św. Tomaszu Apostole, o stygmatacli św. Francis
73878 skanuj0007 I. POEZJA LITURGICZNA I P A R A L I T U R G I C Z N ALI. SEKWENCJE LU. SEKWENCJA O
DSC00320 (15) I POEZJA LITURGICZNA I PAR ALITURGICZNA _ 1.1. SEKWENCJE 1.1.1. SEKWENCJA O ŚW. WOJCIE
DSC00321 (19) 4 POEZJA LITURGICZNA I PARAUTURGICZNA Darem od niego Obdarzony gnieźnieński gród 

więcej podobnych podstron