DSCF3821

III

jut łyp oadny I wuno(ijje/v. Nie pi/e|fll tylko nielzm heańnkl^j IuHim Ii WPnffłW Tłf9nN ko|1Mł' llllfd/y Mlftll pf/*>|i*i4( . nlltuwlwn ,,|_1)t cj_j( w życiu konińf/ne Typ namotnlezy wraca y,u wazo ratował •fmlo, jakoJego KrAI I>udi I lo nlanowl jiujwlpkazy czyn I łowieni (lylko iv prawdzie włamie), w „wy/nzym pro wie nwej odmienności "j fiiju/ni( odnaleźć wili łiiiogriljljor Indywiduum ze światem. liioż*

In,i /nalcżć uczucie miłości dfn bliźnich I Imperatyw moralny o* bowiłj/ku wobec upidec/ertwiwii,

C/lowiek otmln jent lym, l<lAry dal nic uknztaliownc przez świni, i,„/_V|i,| winiv I obyczaje wytworzone przez kultury za win01 o. /n tracił autentyczność; nonl cywilizacyjne mankł, /u kłAryml ukrywa oly i/win/ę (złowiek siada /o,spokoju w woje biologiczne poli/ohy, u jeśli] /bii(|/i| *jy w nim jakieś pylanła, odpowiada na nic dogmatami 1 <• ll nil lub (ftizmtnil filozofii, Jen o działaniem kieruje ntfio h. pożgdli* wo4i‘ i nienawiść. jego myilli znnlępujc Mritin Opinii. Człowiek miii* ilu |(*tel niewolnikirm zwierzęcia w noble I kultury juko świata po /ornych wariości Prawdziwy człowiek muni być mmiii, Działalność ! boba ter A w Miel Ankieto    to wyzwalanie nię ze świata golowego,

I wzmaganie Indywidualności, Ich punkt dojściu to uzynkunic chwiej*: ne) rAwnowagi mlydzy wlusiuj Wicdzii 11 włiinmi Winni. ( hwicjiicj, bo nigdy mc sij wolni od wijlpliwoścł i rozterek, /awnz« „umicnijij ua progu wiedzy*⁴,

hrrwn/y warunek człowiec/crtnlwn „zruić narnego niebie" wymaga nm/c/enia. odrzucania kulturalnych 4mlcci, destrukcji mii (Aw, w jakie uwikłana jent świadomość i d/ialanio, Ku/<ly z wiel* kich indywłdimlinlAw Micińnkicgo mAgłby powtórzyć (i powtarza w różnych wernjach ntylintycznych) za /nrulhwntnj „A kio twAtcij być muni w dobrem i złem, ten burzycielem być muni I winien krunzyć wartości. I lak oto nieodłączne jent najwyższe zło od nnj* wyżizej dobroci: la jednak jent twArcza**⁴*,

Ale Mimo wyzwolenie ze Świnia nchematów intelektualnych i ino relnych nie daje człowiekowi ZHnpokojcma; ono dopiero odkrywa człowiekowi cała tragiczność jego nytuacji. Jaka jent bowiem »y* luacja metafizyczna ludzkiego bytu, jakie indywidualne przeżycie leży u podntaw filozofii życia i kodeknu etycznego bohntcrAw Miel A

*' i Nif i/fłcfu’ iuht* ttntv /tirtiihiifiirti, ttuirt, w lUjtliflh Wniwnwn Iw

1. łśe

tkUgO? ( /lowrrk Włd/ł tleble mi fKtuntftto/u

in kultury, od otni zułeżrty i ob* pr/ekriw/ujrwy    ^

,»|(KlP biologii /»•»’!- I pr/«/ MOMlogl* w kwilM l« frf ^v'ó»*

instynktowny pierwłnttek uktywnokci wol* w/moz* ° ^{y #}^*iif_V4-biologu zny wołimltu y/m jr«l m«przy0u7/,flri/ ,p, fipy<>, w naturze nic pnnujr dobro Mm bumom* >, '*'* i/r wydaje »)ę cełertt SHfTiym dla %tebi§, im ,|„_m, ,

(równio/ ludzkiego inwtyrtklii /yemj Us/y /hrodm,, . uporom jmijuwih rtif we wt/ytlkich utworach Mrufoki* ^f '^v/ioyn, która purnli/uje juiftitfticf i składu w m«i ii|a, /_Ąf1 ''''" 'wy ,./ywi| konserwę", motyw instynktownego okrm M-p.,, _A w kwiecie przyrody    ^‘Msug,,

Przyroda |*wi iif człowiekowi jako samorelow-/ i, , udkowlcic zdeterminowany, wieczne misie,nurn płodnofc w którym ginu osobniki, nby przetrwał mogły nte/mr#*.

Człowiek, jnko rłrki ewolucp przyrndrnc/f|, podlej, ^ tcrmimuiom kwiatu zwierzęcego, Instynkty biologu/,..,

»fl^^r>/| / |

w derze podkwiadomokoi, Irmino )«• ujawniły )»•«,✓//*• ,_f(). nimi zapanować, fiłtunowiu one mekwiadomy motor aktyw,,,^ mc/ kult uroi w6rc/,c|, Ale, człowiek przekroczył zwiei/ę /doimą llrksji, **fnokwiadornokc»a Człowiek musi slawim . iriHtynki życiu, wolu mocy Ic/uta u podstaw aktywnoku wszystkich o i/,nn/mów żywych wyrit/a hic tak/e piko wolu poznania (/iowick łorLi kwint przyrody, ustala lak ty i zależności, elf jego ciekawo* poznawcza wykon za poza fukty empiryczne Pyta o ponadempn y</mizasadę organizująca przyrodę* o cel ewolucji, o warłokci bohater Mtcióskieyn po mcl/scłicańsku twierdzi, /<• „poznm oto rozkosz <11,t lwi* włada pice go wola" ule jego aktywno* po/nnwe/n doprowadza do pytań bez odpowiedzi, rodzi rozpacz i cierpienie. ( /lowick mstyn* klownie me cbcc zgodzić się nu siebie, piko nu zwierze obdarzone rozumem /gda dla ciebie wolnokci i dostrzega te wołnokt w lwie* ctc intelektu, w motlłwokci przekraczania kwiata rnykl<t ^'^c kiedy żgdtt gwarancji dla twojej mykli, spotyka %ię tylko / Tejemmce Ponad wszystkie tajemnice przyrody fascynuje Hidzkok tuiemntce km teru, Mirach pfZid kmierun łagodziły zawsze religt* /upewniając człowieku, źe zostanie po nłnt nic tylko ciuio rozpedujeci °*

♦' Jw>, i 2vo