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178 Notes de lecture 2

un parallele errone extrapolant les migrations albanaises (XI^C - X1II^C s.) aux roumains. II a pourtant le merite d’avoir pose la question de l’existenće d’un seul peuple romanique dans I*Europę de sud-est, de meme que Finfluence culturelle de la romanite sur les migrateurs de son voisinage. Nicolae-$erban Tanaęoca traite, dans une premiere etude, du role de FEmpire Byzantin dans la romanisation du monde illyro-thrace dans la separation de FEmpire et dans celle de la romanite balkanique de la romanite dacique. Ą Fombre de Byzance s’est impose le statut des valaques, ce qui leur a assure F unitę et Fexistence mais, leur a freine Fepanouissement dans un Etat, de meme que Faffirmation d^łune culture nationale. Le meme auteur s’occupe, dans L‘ąfjirmation et lalienation dans ihistoire de la romanite balkaniąue de la destinee de la romanite balkanique qui, pour s^łarracher a Fetat de culture rustique, a du renoncer graduellement a son identite nationale. L^łauteur explique les termes de ^roumain balkanique” et "dialecte balkanique de la langue roumaine” et souligne que le present ouvre de nouveau la voie a la redefmition et Faffirmation de Fidentite nationale aux Roumains balkaniques. Anca Tanaęoca presente la personnalite de Silviu Dragomir et ses contributions aux recherches sur Findividualite et le role de la romanite balkanique. II a entrepris une etude interdisciplinaire sur des phenomenes sociologiques et ethnologiques, phenomenes de masse et de longue duree, en demontrant la romanite des Valaques. De meme il a affirme la continuite institutionnelle de la romanite balkanique. Le volet finit par F etude de Elena Scarlatoiu sur la dispute sur Fautochtonie de la population romane de la Peninsule Balkanique. L^łauteur adopte Fhypothese de son origine dans les zones septentrionales de la Peninsule Balkanique, que S. Dragomir avait proposee.

Les contributions du chapitre «Relations dans une perspective historique» sont assez diverses. Cristina Fene$an insiste sur la necessite d’une reformulation, d’une reconstitution des processus historiques traitant des relations entre Roumains et Ottomans, du a Fabondanance des analyses dominćes par des cliches ideologiques. L^łarticle presente le recueil de documents Turcica (provenant des archives de Vienne) et souligne la necessite d’une telle entreprise. Daniel Barbu, dans L'art roumain et la culture veneto-cretoise au XVII s. presente le changement du role de la culture veneto-cretoise, de catalyseur de Fidentite artistique roumaine (au XV1^C s.) a celui de promoteur d’innovation stylistique, marquant la transformation lente de la fonction de Fimage religieuse et la penetration des donnees formelles du baroque dans Fart roumain. Suit un article de Lidia Simion sur les premiers joumaux roumains pendant leur premiere periode d^łexistence (1829-1859). Apparues apres la paix d^łAndrinopole (en 1829 en Moldavie et Valachie et en 1838 en Transylvanie) les publications periodiques roumaines ont contribue considerablement, par Fcffort de profesionnalisation et de diversification du contenu, a la modemisation du lexique et a la formation d’une nouvelle mentalite. Un demier article du volet, de Olga Cicanci, Le role de la Maison de Commerce Polizu dans le commerce International des Pays Roumains montre Fevolution de la mentalite de la societe roumaine (fin du XV1I1^C - debut de X1X^C ss.) et donnę une explication au soutien que les Habsbourg ont offert a la bourgeoisie naissante du sud-est europeen.

L’article de Comelia Danielopolu sur La correspondance des Jils du prince Grigore D. Gluta. Contribution a la connaissance de lesprit publiąue de la Valachie 1H32-1H41 insiste, a son tour, sur la richesse des donnćes qu’une telle etude peut offrir pour la comprehension de Fesprit du temps. Un autre article de Andrei Pippidi vient ajouter a la personnalite de Ienachija Vacarescu une dimension nouvelle> celle d’homme politique et savant, avec des contributions dans la cartographie du temps.

Le ll^c volume s’ouvre avec un volet dedie a la perception et au stereotype. Meditant sur le problemc Combien d Europesy u-t-il en EuropęAlexandru Du{u insiste sur les valences negatives des stereotypes et des cliches quL une fois entres dans le jeu du politique peuvent mener a une fracture entre la pensee et Factivite politique, en minant ainsi la voie de la constitution de la societe civile. Ą Faiuvre, autant dans Factivite didactique que dans la propagandę politique, le stereotype a ete un outil privilegie du totalitarisme et a donnę naissance a de fortes tensions entre les aspirations personnelles et les exigences collectiyes, a Futilisation des codes distincts dans la vie publique et privee. Le terrain privilegie du stereotype est, nous montre Fauteur, le milieu dans lequel la mediocrite, le sentimentalisme induit, le manque d^łeducation politique favorisent Fautoritarisme. II ne faut pas oublier que Fimage de Fautre est liee a Faffirmation de la propre identite. Andrei Pippidi fait une presentation concise de Fceuvre de Luigi Ferdinando Marsigli