7349812286

7349812286



86 Synteza dziejów Polski...

funkcjonowania. Po pierwsze - jest to „idea centralizacji” IM; „obok sejmików powstał nowy organ ustawodawczy występujący w imieniu całej Rzeczypospolitej i wydający ostawy, które miały w całym kraju bez różnicy ziem obowiązywać” U2. Po drugie - jest to „myśl reprezentacji” u*\ „Na sejmikach [...] zbierał się ogół szlachty, na sejmie [...] tylko wysłańcy sejmików. Zamiast tłumów rozstrzygać miała inteligencja.” 114 Wówczas obowiązywała zasada jednomyślności, co wynikało z faktu, „że na sejmach głosowali nic posłowie, lecz sejmiki przez usta swych posłów” u5. Ustawa nihil novi z 1505 roku zapewniała natomiast królowi, wbrew tradycyjnym interpretacjom, „trwały punkt oparcia w szlachcic przeciw uroszczcniom senatu” Zasada jednomyślności obowiązuje nadal, jednakże - twierdzi M. Bobrzyński - „w miarę jak sejm począł nad sejmikami zdobywać sobie przewagę i stawać się reprezentacją narodu, słabnąć musiał nacisk na jednomyślność, ale zasada ta prawa zwyczajowego przetrwała” 117. Na sejmie radomskim - wedle niego - „pozostawiono drażliwą tę kwestię do rozstrzygnięcia na później, gdy parlamentaryzm naturalnym swoim rozwojem do stanowienia przez większość doprowadzi” 11 . „Widzimy też rzeczywiście - konstatuje M. Bobrzyński - że za najświetniejszych czasów sejmowania polskiego, za Zygmunta Augusta, na tzw. sejmach egzekucyjnych, większość głosów rozstrzygała faktycznie zarówno w senacie jako i w izbic poselskiej w sprawach większej wagi, i oba ciała, pomimo sporów i rozpraw wewnętrznych, występowały z jednym zdaniem na zewnątrz przez usta swych mówców.”11Q Ustawa nihil novi to „ustawa zasadnicza, przedzielająca państwo polskie średniowieczne od nowożytnego” 12°. Parlamentaryzm tego czasu nic był jednak - jak sądzi M. Bobrzyński - „w stanie zbawić od upadku i sam wkrótce krzywić się począł” 121.

M. Bobrzyński akceptacji „gminnowładztwa szlacheckiego” przeciwstawia krytykę „złotej wolności”. Pisze o niej jako o „potwornej teorii politycznej” 122. Wedle niego ustrój, który się na niej opierał, „krępujący »króla«, a jeszcze więcej krępujący »scjm«, na to był tylko stworzonym, ażeby te dwie magistratury nawzajem się zawsze neutralizowały i do żadnego rządu, jako czynnika krępującego wolność szła-

iii Idem: Sejmy/wisicie..., s. 1%. 1P Ibidem, s. 197.

113 Ibidem. im Ibidem.

115 Ibidem, s. 198.

H6 Ibidem, s. 253.

117 Ibidem, s. 255. lis Ibidem, s. 256. ii<) Ibidem.

120    Ibidem, s. 251.

121    Ibidem, s. 257.

122    I d e m: Dzieje..., s. 360.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
S5001357 Opowiadanie historii ma podwójną funkcję: Po pierwsze jest ono pewnym rytuałem przed pójści
Filozofia Hegla i jej dziewiętnastowieczna recepcja Po pierwsze, jest to filozofia szkoły heglowskie
Obraz6 (2) 24 I. Romantyczna nowożytną 9. „Powrót do natury” Po pierwsze, jest to szczególna reinte
ROZDZIAŁ CZWARTYPEDAGOGIA Synteza dziejów Polski od czasów nowożytnych do współczesności była i jest
106 Synteza dziejów Polski.. państwa w Polsce; po drugie - usytuowana w kontekście takiego ujęcia
112 Synteza dziejów Polski... pojęć i tez, lecz jako ideologię. W tym sensie twierdzi się, że jest t
116 Synteza dziejów Polski.. „Wolność starożytnych” jest wolnością kolektywną. I taką jest
ZAKOŃCZENIE Synteza dziejów Polski M. Bobrzyńskiego nie jest jednym z wielu opracowań dziejów Polski
60 Synteza dziejów Polski.,. Synteza dziejów Polski J. Lelewela była i jest interpretowana jako konc
8 Synteza dziejów Polski.. szłości. To ona wyznaczała i wyznacza - w jakichś ramach - punkt wyjścia
98 Synteza dziejów Polski. czas - pisze - „strona ludowa pod Guzowcm zwyciężona; monarchiczny żywioł
102 Synteza dziejów Polski.. animalizmu. W przekonaniu J. Adamusa „u nas lak przesadna idealizacja n
104 Synteza dziejów Polski.. storii wojen, bitew i wojskowości bardzo często fachowy wojskowy może
108 Synteza dziejów Polski... ności dla lepszych czasów, dla całej ludzkości przechować?” 56 W
110 Synteza dziejów Polski. stwa. Lcgityinizm wyznaczyłby osoby i władze, wobec których posiadalibyś
114 Synteza dziejów Polski. analizy dyklaiu „rojalizmu, arystokracji i szczytu hierarchicznego” - ja

więcej podobnych podstron