7648595246

7648595246



3-

UD


POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN.

cl z ii o. nie uważając za swój obowiązek, czuwać naci czystością trądycyj religijnych swoich ludów. Znaczny wpływ na wyrobienie sobie opinii o nowej religii musiało dalej wywrzeć na państwo samo zachowanie sie żydów w obec pierwszych misyonarzy chrześcijańskich. Przyjmowali ich bowiem z otwar-teini ramionami, prowadzili do swych bóżnic i prosili opowiadania słowa Bożego Prawda, że przyjaźń, ta trwała nie długo i kończyła się zwykle wyrzuceniem Apostołów ze synagogi. Była ona o tyle korzystna dla siewców Ewangelii, że dawała im sposobność pozyskania prawie zawsze w synagodze choćby kilku uczniów, koło których sie następnie nowa gmina chrze-ś cij ańsk a f o rm o w ał a.

r


W reszcie uchodził chrystyanizm w oczach pogan i dlatego za sektę żydowską, że pierwotne jego gminy modelowały się w znacznej części na wzór synagogi, i życiem swojem bardzo przypominały trądycye starozakonne. Tak chrześcijanie jak i żydzi zbierali się na wspólne modlitwy: jedni i drudzy święcili sabbat śpiewali psalmy i czytali ustępy z wspólnych ksiąg świętych. O elementach zaś specyficznie chrześcijańskich pierwotnego Kościoła, którymi były głównie Eucharystya i nadzwyczajne łaski Bucha św., poganie mało albo nic nie wie-1 zieli b

Kiedy tak chrześcijanie żyli w pokoju pod cieniem synagogi. zaszedł wr Rzymie wypadek, który naraz zagroził ich egzystencyi w całem państwie. Wybuchł tam mianowicie 17 lipca 64 r., więc w dwa lata po ukończeniu procesu śwr. Pawła, straszny pożar, i zniszczył w ciągu 6 dni i nocy do szczętu trzy dzielnice miejskie, a z 7 innych zostawił tylko ruiny b Kto

1    Dzieje Apost. XIII. o, 14, 43; XIV. 1 i nast.: XVI.

2    Chrześcijanie, którzy się nawrócili ze żydów, święcili jakiś czas obok niedzieli także sabbat. JZob. Funk. Leli rh uch der Kir cheng es chi chte. Rottenburg 1886, str. 53.

3    Zob. Duchesne. Les Oriyines chretiennes. Leęons dliistoire ecdesiasti-<[ue professees d Ueeole superieure de theolorjie de Parts eu 1.879 et 1880. Li-thographie, str. 20 i nast.

4    Według Wiktora Duruy. Histoire des Iloma tu s, Paris 1879, t. IV., trwał pożar dni dziewięć i zniszczył dzielnic dziesięć.

W    *\r    *■*

24


P. P. T. XXV.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN, 351 POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN, 351 ych nie brak , a wskutek tego do
POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN. t) nie. jak im or o wa łv j a i u n e sto w a rz v sz e 11 i a roli gi
POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN. 347 Myliłby sio; jednak bardzo, kto by sadził, że Rzym był religijnym
352 POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN . A j aii w wiezieniu, czynią to jedynie dlatego, aby sobie os
354 POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN. był jego sprawcą? Głos publiczny posądzał o tę zbrodnię samego
POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN. codziennie na chrześcijan, przechowały nam wydobyte z ziemi star*"
358 POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN, siadania wynikła koniecznie z przyznanej im faktycznie egzy-stency
POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN. 359 czasów Apostolskich, zalicza Rossi najpierw katakumby Luciny przy
360 POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN. Inny przykład. AY Atenach musiały osoby, powołane do najwyższych
POŁOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN. 361 KorzYstnem było dalej dla chrześcijan, że opieka ta prawna rozciąg
page0211 WROŃSKIEGO ŹYCTE I PRACE. 201 tego uważa za swój obowiązek oświadczyć, że cel ten nie będzi
POWOŻENIE PRAWNE CHRZEŚCIJAN. 355 ani polityka w grę tu wcale nie wchodzą. Prześladowanie jest w ręk
312 ZIEMOWIT I. VI. 14. znaczenia prawnego. I z tego więc dokumentu nie można wysnuwać jakichkolwiek
312 ZIEMOWIT I. VI. 14. znaczenia prawnego. I z tego więc dokumentu nie można wysnuwać jakichkolwiek
skanuj0055 (21) 112 I.UDAJMONOLOUIA CZYLI NAUKA 0 Cl II I s/t ZliŚ< IIJ C ZLOMI ► * zarówno indy
img370 AflSUNTA • II PIEŚŃ II 1 Nie wiem, kwiat jaki zakupię z ogrodu, Gdzie jest ten starzec i ta j

więcej podobnych podstron