page0126

page0126



NAZWY OSOBOWEANTROPONIMIA

mogą one je zmieniać, używając np. formantu deminutywnego: Balijka : Balia, Duduś : Dudek. Może zmieniać semantykę przezwiska użycie intonacji względnie odpowiedniego do żywionych uczuć tembru głosu.

Cechą przezwisk jest ich wewnętrzne zróżnicowanie zależne od odmiany języka: język potoczny, gwary, socjolekty (środowiskowe odmiany języka).

TWORZENIE PRZEZWISK I ICH SEMANTYKA

Przyczyna nadawania przezwisk leży w potrzebie uzewnętrzniania przez człowieka swojego stosunku do bliźniego. Semantyka przezwisk zależy przede wszystkim od stosunku nazywającego do nazywanego (aspekt psychologiczny), od grupy społecznej i od rodzaju kontaktu (aspekt socjologiczny i pragmatyczny). Funkcją pragmatyczną w nadawanym przezwisku jest połączenie uczuciowej, czasem intelektualnej oceny nazywanego przez twórcę nazwy, który bliźniego scharakteryzował, następnie zaś określił i utrwalił swój emocjonalny stosunek w nazwie.

Jak wyrażana jest emocja w przezwiskach? Dobór przezwiska do cech nazywanego następuje w wyniku uświadomienia sobie właściwości charakteryzujących osobę, często sprowadzonych do rejestru przymiotników: czerwony, chory, gruby, duży, mały, leniwy, łysy, bogaty, biedny, obcy itd. Różnorodne przymiotniki otrzymują dzięki metaforze postać rzeczownika (zwierzę, roślina, przedmiot): biednymysz; gruby bąk, beczka; łysykolano; energicznabłyskawica; wybitny — szatan. W przezwisku wykorzystane bywają elementy gry językowej, np. przekorne przeciwieństwa: łysy — kędzierzawy, awanturnik — ksiądz (Grabias 1993).

Jak dalekie i nieprzewidywalne są asocjacje powodujące powstanie przezwiska może uzmysłowić przykład: Króle 'przodek miał na imię Zygmunt, a w Polsce był kiedyś król Zygmunt" (por. Łobodzińska, Tomczak 1988). Postać przezwiska może więc zależeć od znaczenia apelatywu wybranego jako element porównania albo od służącej jako porównanie nazwy własnej (cechy indywiduum kryjącego się pod nazwą własną, np. Matejko — maluje; może być to nazwa pochlebna, ale częściej — ironiczna). Ekspresja w przezwisku może być również osiągnięta przez środki fonologiczne i słowotwórcze.

Od czego mogą pochodzić przezwiska? (Cieślikowa 1992)

a) od przezwisk apelatywnych mających ustalone w planie apela-tywnym znaczenie, np. osioł 'głupi',

122


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0188 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA mogą też pochodzić od apelatywów topograficznych odnoszących s
page0186 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA one jednostkowe odniesienie do obiektu nazwania, jakie przysłu
page0100 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA i bracia. Pokrewieństwo osób znajdowało i znajduje swój wyraz
page0102 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA jego zmiany, reprezentuje osobę trwale, przez cale życie, inac
page0104 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA wiło znaczniejszy ślad w odimiennych nazwach miejscowych i w n
page0106 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA z wyżej opisanych w wyniku opuszczenia początkowego elementu n
page0108 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA słowiańskich jest jej abstrakcyjny charakter. Składają się nań
page0114 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA konkretnych świętych, do treści związanych z ich osobowością i
page0116 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA grec. na -ios i łac. na -ius. W zapożyczonych imionach żeńskic
page0118 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA Bardziej lub mniej przyswojone obce imiona bohaterów literacki
page0120 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA chownych, np. w XI w. biskup krakowski o imieniu występuje też
page0122 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA Malec M., 1990, Onomastyczne sygnały obecności elementów europ
page0124 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA Różnice dotyczą przede wszystkim funkcji. Przezwiska antroponi
page0128 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA wych nie posiada jednak utrwalonej w tekście literackim motywa
page0130 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA W przezwiskach stosowane są też, dzięki zabiegom
page0132 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA A tymczasem, należy zapytać: czy Białoń to wyróżniający się
page0134 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA miast, jak zauważa autor, „mało komu wiadomo, że odprzezwiskow
page0136 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA przytoczyć też interesujący sposób przezwania duchownego od na
page0138 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA Kaleta Z., 1996, Świat ludzkich wartości odzwierciedlony w naz

więcej podobnych podstron