page0116

page0116



NAZWY OSOBOWEANTROPONIMIA

grec. na -ios i łac. na -ius. W zapożyczonych imionach żeńskich panującą jest odmiana z mian. 1. p. na -a: Anna, Barbara, oraz -ia (dawniej -ija //    -yja): Cecylia, Maria (dawniej Cecylija, Maryja). Żeńskie imiona zakoń

czone na spółgłoskę występowały w przeszłości rzadko, np. staropolskie Judyt, Ester. Także współcześnie nie są często spotykane, np. Inez, Ingryd II Ineza,Ingryda. W adaptacji fleksyjnej ważną rolę odgrywa rodzimy wzór derywacyjny, gdy pewne typy zakończeń imion obcych upodabniają się do polskich sufiksów, np. zakończenie -asz w imieniu Łukasz : Lucasius, -ek w imionach Franciszek : Franciscus, Marek : Marcus.

Zapożyczone imiona chrześcijańskie występujące w funkcji imion chrzestnych zostały włączone do polskiego systemu słowotwórczego. Formy słowotwórczo pochodne tworzono na wzór derywatów od imion rodzimych, szczególnie od imion dwuczłonowych, wykorzystując mechanizmy i formanty stosowane w rodzimej derywacji hipo-korystycznej, a więc ucięcia, palatalizację oraz szeroko stosowaną sufiksację form podstawowych i skróconych. Niektóre często występujące imiona chrzestne miały już w średniowieczu bogatą derywację hipokorystyczną, np.:

od Piotr: Piotr-al, Piotr-asz, Piotr-asz+ek, Piotr-ek, Piotr-osz, Piotr-uch+no, Pietrz-yk; Pie-ch, Pie-ch+nik, Pie-sz, Pie-sz+ek, Pie-sz+yk itd.;

od Anna, Hanna: An-ka, An-uch+na, An-ul+ka, An-usza, Hania, Han-ka, Han-uch-na, Han-ula, Han-ul+ka, Han-usza, Jan-ka, N-uch+na, N-ut+ka itd.

O współczesnej derywacji hipokorystycznej pisano wielokrotnie, starając się ukazać jej mechanizmy, sposób konstruowania pierwiastka hipo-korystycznego i dobór formantów współtworzących imiona hipokorysty-czne (E. Umiriska-Tytori, H. Wróbel).

IMIONA BOHATERÓW ŚWIECKICH

Obok nurtu religijnego wyrażającego się poprzez patronat świętych zaznacza się w antroponimii polskiej już od średniowiecza słabsza tendencja obdarzania dzieci imionami bohaterów świeckich, mitycznych i literackich, wsławionych przez legendy, podania i pieśni od starożytności po czasy nowożytne, popularyzowanych przez poezję, powieść, teatr, operę, później film i telewizję. Kilkanaście tego typu imion przekazały nam źródła staropolskie. Z mitologią i literaturą grecką są związane Achilles, Ajaks, Hektor, Parys, Priam i żeńskie Poliksena, z tradycją rzymską Horacy, z legendami celtyckimi Artus, Parcyfat, Tristram (Tristan), żeńskie Izolda, z poematami cyklu karolińskiego Roland, Oliwir, z epiką

112


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0148 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA niej też przez administrację kościelną) na wniosek rodziców. I
page0100 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA i bracia. Pokrewieństwo osób znajdowało i znajduje swój wyraz
page0102 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA jego zmiany, reprezentuje osobę trwale, przez cale życie, inac
page0104 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA wiło znaczniejszy ślad w odimiennych nazwach miejscowych i w n
page0106 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA z wyżej opisanych w wyniku opuszczenia początkowego elementu n
page0108 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA słowiańskich jest jej abstrakcyjny charakter. Składają się nań
page0114 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA konkretnych świętych, do treści związanych z ich osobowością i
page0118 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA Bardziej lub mniej przyswojone obce imiona bohaterów literacki
page0120 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA chownych, np. w XI w. biskup krakowski o imieniu występuje też
page0122 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA Malec M., 1990, Onomastyczne sygnały obecności elementów europ
page0124 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA Różnice dotyczą przede wszystkim funkcji. Przezwiska antroponi
page0126 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA mogą one je zmieniać, używając np. formantu deminutywnego: Bal
page0128 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA wych nie posiada jednak utrwalonej w tekście literackim motywa
page0130 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA W przezwiskach stosowane są też, dzięki zabiegom
page0132 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA A tymczasem, należy zapytać: czy Białoń to wyróżniający się
page0134 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA miast, jak zauważa autor, „mało komu wiadomo, że odprzezwiskow
page0136 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA przytoczyć też interesujący sposób przezwania duchownego od na
page0138 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA Kaleta Z., 1996, Świat ludzkich wartości odzwierciedlony w naz
page0140 NAZWY OSOBOWE — ANTROPONIMIA 3.    Zwyczaj lub moda. Pseudonim jest charakte

więcej podobnych podstron