page0132

page0132



128

Giną tez więzy przyjaźni, szacunku, miłości, współczucia i litości, przyzwoitości lub dobrego wychowania między waryatami. Jedynie siła jest dla nich prawem zwłaszcza, gdy niema przy nich istoty, któraby obok siły sercem panować umiała nad nimi; bo nie brak psychiatrów, którzy prócz zwykłych środków leczniczych zalecają użycie środków moralnych, duehowych.

I jakżeż, czyż tylko wypociny lub gruzełek wędrujący krwi sprowadza tak fatalne skutki? Chyba że nie. Zdrowie bowiem i siła duszy, że się tak wyrażę , polega na harmonii, na zgodzie wszystkich jej władz, tak organicznych jak duchowych; jej zatem choroba, jak poniekąd trafnie wyraża się Lukrecyusz: Desipientia fit, quia vis anitni atąue cmimae con-turbatur (vers. 98), winna polegać na braku równowagi między temi wdadzami, na przewadze jednej części władz nad drugą, dajmy na to, zmysłowych władz, które chcą rządzić i kierować rozumem, zamiast co same jego wędzidłu podlegać winny. To właśnie zachodzi w obłędzie, gdzie rozum staje się niezdolnym do kierowania niższymi władzami. Skądże jednak to pochodzi, że rozum traci władzę nad niższymi władzami? Zaraz to wytłumaczę.

Zdarza się nieraz spotkać z definicyą obłędu, jako: „snu człowieka na jawie". Jestto określenie niekoniecznie jasne, bo przypuszcza, że sen jest zjawiskiem samem przez się bardzo zrozumiałem, podczas gdy on niemniej tajemniczy jak obłęd. Ale, że w powyższej definicyi dużo jest prawdy, przeto należy ją tylko lepiej wyświetlić przez porównanie snu z hal-luncynacyą ').

Podniecenie organów czucia, jakeśmy wspomnieli, może w nas wywołać obrazy przedmiotów, którym nie odpowiada rzeczywistość, jak np. postaci zwierząt różnych, osób, albo słyszenie krzyków, śpiewów, koncertów itd., które tylko w wyobraźni przedstawiają się jako rzeczywiste. Duch jednak

‘) Patrz Gutbertel op. c. 79—81.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0129 - 128 — go na dowody swej przyjaźni; niedał się wzruszyć, i żadną miarą przed sędzim bronić
DSC00413 kie uczucia, jak miłość, przyjaźń, szacunek Mb nienawiść, pogarda 1 i strach.1 Zdaniem P. H
page0105 97Renchlin — Reumatyzm gościec dzić przyjaciel jego Pirkheimer. Zaofiarowanej mu katedry w
page0127 128 2° Zatamowanie się, czyli zatrzymanie krwi w naturalnym jej obiegu, t. zw. ischemia (od
page0127 128    Polska kwitnąca uznać za pana króla Czeskiego, za to powróciło do Pol
page0128 128 resztę moich pieniędzy, wiedząc, iż to kapitał święty, z którego mam żyć i z którego si
page0129 128    2. 2D?obI. 20. fJ3octc§na j ran (Sljrt)ftu[ottn)cfj. So fię prjej grs
page0130 128 przed bitwą zawołał głośno: ,,Panie, jeżeli mi dasz zwycięztwo, przyrzekam ci poświęcić
page0130 128 PLATON. układzie ciał, które od dziesięciu tysięcy lat zawsze malowane tym samym sposob
page0132 128 chowie trapić was będą. o moje mienie, jako o swoją, należność. Lecz Bona lubo groziła
page0132 128 i jej natężenie zawisło w wielkiej mierze od położenia pierścienia. Czas obiegu około o
page0134 128 SZKOŁA JOŃ8KA. nice istnieją tylko dla niewprawnych oczu. Jak ramiona luku lub liry sch
page0136 128    Summa teologiczna łości wolności. Stąd w aniołach jest większa w
page0138 128 zwanych zewnętrznych, i na myśl, źródło nauk tak zwanych wewnętrznych. Fakt może być ty
page0138 128 8. mCRSTEIŃ. nachyleniu drogi do poziomu i t. d. Z tych wzorów wyprowadza przypadki szc
page0138 128 LITERATURA I WIEDZA LUDÓW EUFRATEJSKICH Po tem przydłuższem opowiadaniu zwraca się Utna
page0138 128 osobniki skupią się ze sobą na jednej przestrzeni, z jednymi zwyczajami i jednemi potrz
page0138 128 osobniki skupią się ze sobą na jednej przestrzeni, z jednymi zwyczajami i jednemi potrz
page0142 128 kną. Przyswaja ono sobie bez trudu, niejako bawiąc się, najznakomitszy środek swego wyk

więcej podobnych podstron