page0132
128
Giną tez więzy przyjaźni, szacunku, miłości, współczucia i litości, przyzwoitości lub dobrego wychowania między waryatami. Jedynie siła jest dla nich prawem zwłaszcza, gdy niema przy nich istoty, któraby obok siły sercem panować umiała nad nimi; bo nie brak psychiatrów, którzy prócz zwykłych środków leczniczych zalecają użycie środków moralnych, duehowych.
I jakżeż, czyż tylko wypociny lub gruzełek wędrujący krwi sprowadza tak fatalne skutki? Chyba że nie. Zdrowie bowiem i siła duszy, że się tak wyrażę , polega na harmonii, na zgodzie wszystkich jej władz, tak organicznych jak duchowych; jej zatem choroba, jak poniekąd trafnie wyraża się Lukrecyusz: Desipientia fit, quia vis anitni atąue cmimae con-turbatur (vers. 98), winna polegać na braku równowagi między temi wdadzami, na przewadze jednej części władz nad drugą, dajmy na to, zmysłowych władz, które chcą rządzić i kierować rozumem, zamiast co same jego wędzidłu podlegać winny. To właśnie zachodzi w obłędzie, gdzie rozum staje się niezdolnym do kierowania niższymi władzami. Skądże jednak to pochodzi, że rozum traci władzę nad niższymi władzami? Zaraz to wytłumaczę.
Zdarza się nieraz spotkać z definicyą obłędu, jako: „snu człowieka na jawie". Jestto określenie niekoniecznie jasne, bo przypuszcza, że sen jest zjawiskiem samem przez się bardzo zrozumiałem, podczas gdy on niemniej tajemniczy jak obłęd. Ale, że w powyższej definicyi dużo jest prawdy, przeto należy ją tylko lepiej wyświetlić przez porównanie snu z hal-luncynacyą ').
Podniecenie organów czucia, jakeśmy wspomnieli, może w nas wywołać obrazy przedmiotów, którym nie odpowiada rzeczywistość, jak np. postaci zwierząt różnych, osób, albo słyszenie krzyków, śpiewów, koncertów itd., które tylko w wyobraźni przedstawiają się jako rzeczywiste. Duch jednak
‘) Patrz Gutbertel op. c. 79—81.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0129 - 128 — go na dowody swej przyjaźni; niedał się wzruszyć, i żadną miarą przed sędzim bronićDSC00413 kie uczucia, jak miłość, przyjaźń, szacunek Mb nienawiść, pogarda 1 i strach.1 Zdaniem P. Hpage0105 97Renchlin — Reumatyzm gościec dzić przyjaciel jego Pirkheimer. Zaofiarowanej mu katedry wpage0127 128 2° Zatamowanie się, czyli zatrzymanie krwi w naturalnym jej obiegu, t. zw. ischemia (odpage0127 128 Polska kwitnąca uznać za pana króla Czeskiego, za to powróciło do Polpage0128 128 resztę moich pieniędzy, wiedząc, iż to kapitał święty, z którego mam żyć i z którego sipage0129 128 2. 2D?obI. 20. fJ3octc§na j ran (Sljrt)ftu[ottn)cfj. So fię prjej grspage0130 128 przed bitwą zawołał głośno: ,,Panie, jeżeli mi dasz zwycięztwo, przyrzekam ci poświęcićpage0130 128 PLATON. układzie ciał, które od dziesięciu tysięcy lat zawsze malowane tym samym sposobpage0132 128 chowie trapić was będą. o moje mienie, jako o swoją, należność. Lecz Bona lubo groziłapage0132 128 i jej natężenie zawisło w wielkiej mierze od położenia pierścienia. Czas obiegu około opage0134 128 SZKOŁA JOŃ8KA. nice istnieją tylko dla niewprawnych oczu. Jak ramiona luku lub liry schpage0136 128 Summa teologiczna łości wolności. Stąd w aniołach jest większa wpage0138 128 zwanych zewnętrznych, i na myśl, źródło nauk tak zwanych wewnętrznych. Fakt może być typage0138 128 8. mCRSTEIŃ. nachyleniu drogi do poziomu i t. d. Z tych wzorów wyprowadza przypadki szcpage0138 128 LITERATURA I WIEDZA LUDÓW EUFRATEJSKICH Po tem przydłuższem opowiadaniu zwraca się Utnapage0138 128 osobniki skupią się ze sobą na jednej przestrzeni, z jednymi zwyczajami i jednemi potrzpage0138 128 osobniki skupią się ze sobą na jednej przestrzeni, z jednymi zwyczajami i jednemi potrzpage0142 128 kną. Przyswaja ono sobie bez trudu, niejako bawiąc się, najznakomitszy środek swego wykwięcej podobnych podstron