WA308–7 II5947 NAUKA O LUDACH 141 I
125
czasownik pomocniczy bgć, nie znajdujący się nawet w językach semickich, które myśli o dobroci boga nie mogą wyrazić w ten sposób: bóg jest dobrotliwy, tylko powiedzieć muszą, bóg dobrotliwy, albo bóg, on, ten dobrotliwy, w których to językach nie mogło również powstać to twierdzenie: myślę a więc jestem.
Dzieje rozwoju językowego tej językowej gromady są nierównie jaśniejsze i przezroczystsze aniżeli gromady języków semickich. Wszystkie nasze badania doprowadziły do tego wniosku, że w odległśj bardzo przeszłości przodkowie nasi posiadali mierny zasób jednozgło-skowych pierwiastków, za pomocą których się porozumiewali między sobą a język ich stał na tym samym stopniu, na którym obecnie chiński język stoi. Oddzielenie zaś pewnej ilości tych pierwiastków na zaimki nastąpiło tak wcześnie, źe wielu badaczom w7ydają się czćmś pier-wotnćm ').
Zdanie Jakóba Grimmki, że pień rdzenia id wszkazuje na pojęcie wielkości, wzrastania, tak że da (ty) wyraża właściwie wielkość lub coś podobnego, jak dzisiejsze nasze tytuły Eu er Gna den (Wielmożny panie), popiera Kleinpaul niejako tą uwagą, iż dotąd jeszcze Chińczyk przez grzeczność w rozmowie sam się poniża i zamiast powiedzieć: j a mam zaszczyt, mówi: tw7ój sługa ma, twój niew olnik ma 2) I w niemieckim języku zastępują często ich (ja) wyrazem: meine Wcmgkeit (moja mała osobistość). Wyrazy tworzono pierwotnie przez przyczepienie od końca pierwiastku myśl ograniczającego, przedsłówki zaś używano bardzo oszczędnie, głównie przy zaprzeczeniu, np. w niemieckiem -un w nmłankhar (nie-wrdzięczny) ii. albo a w ateizmie, dalej w innych przypadkach używając przedsłówki, rozprzestrzeniające pierwotne znaczenie wyrazu; np. tzuscleknen (rozszerzyć), rorschlagen (jprzed-lożyć), efrtro/j-schauen (przeniknąć), na-koniec przez z przodu postawione a lub a t. z. potęgującej głoski w pierwotnym czasie przeszłym 3). Język niemiecki (a nawet i nasz, p. t.) jest wreszcie bogaty w podobne przedsłówki, których pierwotne znaczenie już zupełnie się zatraciło, jak 5e-schreiben (o-pisaćj, er-griinden (z-badać) zer-fleischen (roz-szarpać), wr-kaufen (sprzedać) i t. cl. Pierwotne znaczenie tych pomocniczych słówek należy już
l) W h i t n ey. 1. c. str. 261. a) Whitney, 1 c. str. 261.
s) Zeilsclirift lur Volkcr psychologie, T. VI. str. 363. W li i t n e y, 1. c. str. 256 i 257,
http://rcin.org.pl
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 423 I 407 i spania. W każ dem mieszkaniu znajduje się potrzebuj przyrz
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 010 I ii Sir. 6. Wpływ kupiectwa na rozprzestrzenienie się i
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 034 I 18 konieczności takiego związku nie jesteśmy w stanie wykazać, a
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 041 I 25 lub słowo złamie ’). Nakoniec zdaje się pozornie zwyczajem zu
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 043 I TWÓRCZE OGNISKO LUDZKIEGO RODU. Żadną prawie z wysp lichego Ocea
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 047 I 31 ■wszędzie z jednakową szybkością. Najszybcej zmieniały się w
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 048 I 32 Fizjonomia jej organicznego świata zmienia się dopiero w środ
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 145 I łby językowe ich pomniki nie na setki, lecz na tysiące lat w tył
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 188 I łatwości pobudzenia płciowej wstydliwości, to ocknięcie się tśj
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 190 I 174 Tkaniny więc bawełniane a nie lniane sprowadzali Fenicyjanie
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 260 I 244 pie, nazwiskiem Kastus, nie złożył swemu bożkowi kamiennemu
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 275 I To co powiedziano o szamanach sybirskich stosuje siÄ™ tak
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 348 I wując z nich przez tłuczenie mąkę, z której się potem placki pie
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 418 I 402 poczwary a dla odpędzenia go posługują się różańcem. Dawny p
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 419 I 403 d) llalajcijcy (właściwi). Ubiór mężczyzn składa się ze spod
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 467 I 451 kowaniu ludów Samojedzi nie będą stawieni jako odrębna gałęź
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 490 I 474 nów. Jedni i drudzy mówią jednak z uwielbieniem a nawet zazd
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 510 I 494 skiej świnki 1 kaczki moszusowej. Przekonamy się jednak szyb
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 540 I 524 że jak dziki, nie ma nawet większej wartości, jak np. dla po
więcej podobnych podstron