WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 080 I djvu
76
jących się włosów. Fryzury australskie są najwyższym przejawem pierwotnej sztuki fryzjerskiej. Wprawdzie kobiety zapuszczają swe czarne włosy w takim samym nieładzie, jak i mieszkańcy Ziemi Ognistej, gdy ich siostry -Tasmanki nosiły tonsurę; zato mężczyźni zużywają tym więcej trudu i starań koło swych fryzur, zwłaszcza z okazji uroczystości. Przedewszystkim na całym kontynencie panuje zwyczaj pudrowania włosów czenvoną ochrą; ozdoba ta ulubioną była również u Tasmańczyków (mężczyzn). Niekiedy zaprawiają włosy tak obficie czerwoną ochrą i tłuszczem, że aż tworzy się jedna masa ciastowata. Włosy mieszkańców Queenslandu, zamiast ochrą i tłuszczem, zlepione są woskiem i wskutek tego błyszczą w słońcu jak polerowane ®). Tak dobrze spreparowanemu materjałowi można też nadawać kunsztowniejsze kształty. W lepkie kędziory wstawiają pióra, pęczki mchu, skorupy rakowe i po-sypują je śnieżnym puchem kakadu; czeszą w długie pęczł i, z których każdy ozdobiony jest na końcu białym zębem. Stroje takie zbliżone są do cudacznych dzieł fldżijskich fryzjerów**). Nawet broda nie pozostaje bez ozdoby; na końcu jej przy wiązują niekiedy ogon dzikiego psa lub białą muszlę.
Uczesanie związane jest pozornie tak ściśle ze strojem głowy, że częstokroć niepodobna rozróżnić je wyraźnie w każdym oddzielnym wypadku. Badania teoretyczne tym jaśniej powinny więc uwypuklić różnicę pomiędzy uczesaniem włosów, należącym jeszcze w zasadzie do rzędu ozdób stałych, a ruchomym strojem głowy.
Najważniejszą i najpowszechniej używaną częścią pierwotnego stroju głowy jest przepaska na czole, noszona przez wszystkie ludy myśliwskie, z wyjątkiem Eskimów. Najgrubsza postać jej utrzymała się na Andamanach, gdzie przepaska owa składa się ze zwykłego zwiniętego liścia pan-danusu. Niemniej pierwotną jest przepaska ze skóry, którą
*) Lumholtz, 153.
**) Spotyka się obok tego i proste uczesanie. Krajowcy wnętrza półwyspu Cap York np. opalają krótko włosy na głowie i na brodzie.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
WA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 173 I djvu 169 harpuny, łuki i strzały, przestajemy się dziwić, że lWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 009 I djvu na oku tę prawdę, że «to, czego nie zużytkowujemy, stajeWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 019 I djvu 15 Taine’a jest typowym owocem owego t. zw. ścisłego badaWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 025 I djvu 21 pytania i wątpliwości rodzą się wobec większości ozdóbWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 027 I djvu 23 zeum Etnologicznego znajduje się dwoje drewnianych drzWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 058 I djvu 54 — przekonać, jak mało zmieniły się upodobania na tym pWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 067 I djvu 63 wają bardzo proste; u wszystkich plemion składają sięWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 071 I djvu 67 na ból, nie obawiają go się, gdy chodzi o przystrojeniWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 075 I djvu 71 puszczać; że obie te kategorje blizn rozwinęły się nieWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 085 I djvu 81 noszą małe, mieniące się zielone muszle na sznurach zWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 094 I djvu 90 przekładają ozdoby ciemne. Ż^łci Buszmeni naprzykład sWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 096 I djvu 92 mai symetryczne. Zasada porządku rytmicznego również sWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 145 I djvu 141 Przyjrzyjmy się nasamprzód faktom, podanym w różnychWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 146 I djvu 142 Na lewej ścianie znajdowała się grupa, złożona z czteWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 168 I djvu 164 mimo to przyjrzeliśmy się im nieco bliżej, gdyż wykazWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 183 I djvu 179 pusta. Kierownik daje znów sygnał, tancerze ukazują sWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 187 I djvu 183 gwałtownemi ruchami rzuca się na ziemię, aby wytchnąćWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 206 I djvu 202 krótkich zdań rytmicznych, które się powtarzają bez kWA308Y0 II10105 POCZATKI SZTUKI 251 I djvu 247 do snu. Gdy się jej słucha zdaleka, nie sprawia by nawięcej podobnych podstron