Denzin i Lincoln0011

1. Wprowadzenie. Dziedzina i praktyka badań jakościowych 29

-

krewnym, cną, rasę Lrktyczną :e między Lncheloe :?olitycz-Badacz W9). Nar-badali. :rzygoto-nychjako

co patch-powiąza-ze skraw-

iada żad-rsu, bada-leorii, ani n ch para-Bwych, od pych mo-irystywane yscypliny. r praktyk, k analizę IL. tablice, miki, mię-eomatykę, ieę. studia cc starczyć

-.srywanymi -.a przykład :echnikę do Warto także to badania, n: metodolo-

macr.ego wglądu i wiedzy” (Nelson, Treichler, Grossberg 1992, s. 2). Żadna specyficzna metoda ani praktyka nie może być uprzywilejowana ponad inne.

Wiele z tych metod lub praktyk badawczych, choć nosi ślady swojej własnej dyscy-piifcr-. jest wykorzystywanych w innych kontekstach w naukach humanistycznych. Ist-imiiiipie więc spora historia wykorzystania etnografii i etnologii w edukacji (zob. w tym itUBEńs Ladson-Billings, Donnor, rozdział 11; Kincheloe, McLaren, rozdział 12); obser-wwp: uczestniczącej i etnografii w antropologii (Foley, Valenzuela, rozdział 9; Tedlock, iał 18; Brady, rozdział 39 w tomie drugim), socjologii (Holstein, Gubrium, rozdział kuraż Fontana, Frey, rozdział 27; Harper, rozdział 29 w tomie drugim), komunikacji mder, rozdział 16; Holman Jones, rozdział 30 w tomie drugim) i studiach kultu-frvch (Saukko, rozdział 13); analizy tekstowej, posługującej się sztuką, semiotycznej icyjnej, a także psychoanalizy w badaniach filmoznawczych i literackich (Olesen, iał 10 oraz Finley, rozdział 26; Brady, rozdział 39 w tomie drugim); oraz anali-hmarracyjnej, dyskursu i konwersacyjnej w socjologii, medycynie, komunikacji oraz icji (Miller, Crabtree, rozdział 24 oraz Chase, rozdział 25; Perakyla, rozdział 34 Nfcwnie drugim).

Wiele historii, które wiążą się z każdą metodą lub strategią badawczą, ujawnia, luiele wykorzystań i znaczeń jest wnoszonych do każdej praktyki. Tekstowe analizy łaniach literackich, na przykład, często traktują teksty jak samozawierające się ?my. Jednocześnie badacz pracujący z perspektywy studiów kulturowych lub teo-r feministycznej czyta teksty w kategoriach, w jakich są umieszczone w historycznych sanch wyznaczonych poszczególnymi ideologiami genderowymi, rasowymi lub klaso-nHHKL:. Studia kulturowe wykorzystują etnografię, która do projektu wnosi znaczenia ipppodzące się z feminizmu, postmodernizmu i poststrukturalizmu. Te znaczenia nie ą podzielane przez pozytywistycznych socjologów z głównego nurtu. Podobnie jzytywistyczni i poststrukturalni historycy wnoszą różne rozumienia i wykorzy-metod i odkryć badań historycznych (zob. Tierney 2000). Omawiane napięcia :eczności są widoczne w rozdziałach tego tomu.

Te odrębne i wielokrotne wykorzystania i znaczenia metod badań jakościowych po-iją, że trudno jest uczonym zgodzić się na jakąkolwiek istotną definicję tej dziedzi-imy ponieważ ta nie jest czymś jednolitym¹². Jednak na potrzeby tej dyskusji musimy za-Łiijmnonować jakąś definicję. Zapożyczamy zatem i parafrazujemy próbę zdefiniowania [biiiiićdow kulturowych przez Nelsona, Treichler i Grossberga (1992, s. 4):

Badanie jakościowe jest dziedziną interdyscyplinarną, transdyscyplinarną i czasami kontr-ćyscyplinarną. Przecina nauki humanistyczne, społeczne i przyrodnicze. Badanie jakościowe jest wieloma rzeczami równocześnie. Jest zdecydowanie wieloparadygmatyczne. Praktykujący je są wrażliwi na wartość wielometodycznego podejścia. Są zaangażowani w naturalistyczną perspektywę i w interpretatywne rozumienie ludzkiego doświadczenia. Jednocześnie dziedzina ta jest z istoty swej polityczna i ukształtowana przez wiele etycznych : politycznych stanowisk.

Każda próba zasadniczego zdefiniowania badań jakościowych wymaga jakościowej analizy uwarun-takiej definicji.