3784494783

Biblioteka Online Tliink Tanku Feministycznego www.ekologiasztuka.pl/lhink.laiik.feministyczny socjalizacji mężczyzn i kobiet wedle podstawowych patriarchalnych wymogów co do temperamentu, roli i statusu. Jeśli chodzi o status, powszechne usankcjonowanie przesądu o męskiej wyższości gwarantuje pozycję nadrzędną. Problem temperamentu się do formowania ludzkiej osobowości na modłę stereotypowych wzorców płciowych („męskiego” i „kobiecego”), które wywodzą się z potrzeb i wartości grupy dominującej i podyktowane są tym, co jej członkowie cenią u samych siebie i co uważają za dogodne u poddanych, a więc agresji, inteligencji, siły i efektywności u mężczyzn oraz pasywności, ignorancji, potulności, „cnotliwości" / nieudolności u kobiet. Pogłębia to kolejny czynnik, rola płciowa, która ustanawia harmonijny i skomplikowany kod zachowań, gestów i postaw obu płci. Rola płciowa przeinacza kobiety do usług domowych i opieki nad dziećmi, rezerwując resztę ludzkich przedsięwzięć, zainteresowań i ambicji dla mężczyzn. Ograniczenia roli wyznaczonej kobiecie mają na celu utrzymanie jej w granicach doświadczeń czysto biologicznych. W konsekwencji nieomal wszystko, co da się opisać jako aktywność rdzennie człowiecza (zwierzęta również dają życie i na swój sposób opiekują się potomstwem), zostaje przypisane mężczyznom. Rzecz jasna, wpływa to zwrotnie na ich pozycję. Dokonując analizy tych kategorii, można uważać status za komponentę polityczną, rolę za komponentę socjologiczną, temperament zaś za psychologiczną, choć nie ulega wątpliwości, że są wzajemnie ze sobą splecione i tworzą łańcuch przyczynowo-skutkowy. Ci, którym przyznano wyższy status, skłonni są przybierać role władców przede wszystkim dlatego, że wcześniej byli zachęcani do rozwijania dominującego temperamentu (podobnie jest w wypadku kast i klas).

Teresa Holówka, red. Nikt nie rodzi się kobietą. 1982