psychologia religii7

89

ne dla noworodków oraz wizje żeńskich genitaliów i piersi* Ha podstaw wie takich obserwacji i innych dowodów klinicznych określiłem powyższe fenomeny jako "doświadczenia okołonarodzeniowe". Związek przyczynowy pomiędzy doświadczeniem biologicznych narodzin a nieświadomą matrycą tego doświadczenia wciąż pozostaje do określenia*

Wydaje si§ jednak,, że system Otto Ranka, po wprowadzeniu pewnych modyfikacji, okaże się pomocny dla zrozumienia zjawisk tego poziomu nie świadomości^" * Doświadczenia okołonarodzeniowe są manifestacją głębokiego poziomu nieświadomości, który nie jest uwzględniany w spekulacjach psychoanalitycznych i, oczywiście, leży poza zasięgiem technik stosowanych w klasycznym freudyzmie* Klinicysta może patrzeć na fenomeny zaliczane do tej kategorii, jako na zespół różnych ostrych stanów psychotycznych* Poziom ten może być również osiągnięty stopniowo, w sposób bardziej kontrolowany, dzięki zastosowaniu niektórych nowatorskich technik psychoterapeutycznych, takich jaki terapia gestalty-

• * • «

styczna, maratony terapeutyczne, maratony nudystyczne, bioenergetyka i terapia podstawowa*

Od niepamiętnych czasów potężne techniki, umożliwiające uaktywnienie tego głębokiego poziomu nieświadomości, znane były wielu cywilizacjom starożytnym oraz kulturom tzw* ludów prymitywnych* Metody te obejmują, obok użyoia roślin halucynogennych, tańce trans owe, poety* depiywację snu, techniki szokowe i tortury fizyczne, aż do wypracowanych i wyrafinowałych praktyk duchowych, jakie rozwinęły się w krajach Orientu* Fenomeny okołonarodzeniowe stanowią bardzo ważny i dostępny eksperymentalnemu badaniu etap pośredni pomiędzy psychologią indywidualną a trans per sona Iną lub, o ile o to chodzi, ogniwo łączące psychologię /i psychopatologię/ z religią* 0 ile patrzymy na nie w pe3>» spektywie ich związku z indywidualnymi narodzinami, będą się one mieścić w ramach psychologii indywidualnej* Jednakże inne aspekty tych doświadczeń nadają im zupełnie wyraźne zabarwienie transpersonalne*

Intensywność tych doświadczeń przekracza wszystko, cc uważa się zwykle za doznaniową granicę indywiduum* Często łąozą się ozie z utożsamieniem się z innymi osobami, grupami osób bądź walczącą i cierpiącą ludzkością* Również inne typy czysto trans personalnych doświadczeń stanowią często integralną część matryc okołonarodżeniowych, a więc wspomnienia związane z życiem przodków i ewolucją, elementy nieświadomości zbiorowej i szereg Jurgowskich archetypów* Doświadczenia ISD na tym poziomie mają zwykle raczej złożony charakter, 6tanowiąo kombinację elementów bardzo osobistych z czysto transpersonalnymi* Wydaje się właściwe, by wspomnieć w związku z tym kategorię doświadczeń stanowiących formę przejściową pomiędzy fraudowskiem poziomem psychodynaadoz-