page0044
36 Summa teologiczna
niego. — Jeśli zaś czas ruchu anioła jest ciągły, anioł w całym czasie poprzedzającym ostatnie teraz zmienia się poprzez nieskończone miejsca, jak to przedstawiono poprzednio. Jest jednak częściowo w jednem z miejsc ciągłych, a częściowo w drugiem, nie by jego substancja była podzielona, .lecz ponieważ jego moc stosuje się do części pierwszego miejsca i do części drugiego, jak to także powiedziano powyżej.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0056 48 Summa teologiczna które rozumie, lecz ponieważ owo podobieństwo jest jego formą. To samopage0038 30 Summa teologiczna ktqry się odbywa przez zastosowanie mocy, jest ruchem istniejącego w cpage0046 38 Summa teologiczna Zarzut trzeci. Oprócz tego, jeśli dwa krańce przeciwne są czemś jednempage0050 42 Summa teologiczna (par. 1, R. XLIV, par. 1). Czyn zaś, do którego się przyrównuje możnośpage0018 10 Summa teologiczna § 4. CZY ANIOŁOWIE RÓŻNIĄ SIĘ GATUNKOWO. Do czwartego paragrafu takpage0020 12 Summa teologiczna zniszczalni. Mówi bowiem Damascen, De Fide Orth. I. II, c. 3 0 &page0024 16 Summa teologiczna rzeczy, według owych słów Psalmu VIII, 2: wyniosła się wiel-możność twpage0026 18 Summa teologiczna umysłowych opisuje się pod podobieństwem rzeczy zmysłowych, tak ciałapage0028 20 Summa teologiczna świętych aniołów, że przez swe przybrane ciała wydają się ludźmi żyjącpage0032 24 Summa teologiczna Fid. Orth. (cap. 3) że gdzie aniot działa, tam jest. Lecz czasem działpage0034 26 Summa teologiczna niemoźliwem, by dwie przyczyny zupełne były bezpośredniemi przyczynamipage0036 28 Summa teologiczna Zarzut trzeci. Oprócz tego ruch odbywa się tylko dla potrzeby. Lecz śwpage0042 34 Summa teologiczna Lecz przeciwnie, w każdej zmianie jest przedtem i potem. Lecz przedtempage0052 44 Summa teologiczna leży też do pojęcia umysłu biernego, by był oświecany co do tajemnicpage0060 52 Summa teologiczna jakiś rozum nie biorący poznarya z rzeczy, pojępage0062 54 Summa teologiczna Lecz przeciw r/em temu jest, co mówi Augustyn 11 Super Gen. ad Litt.,page0064 56 Summa teologiczna (Prop. VIII), że każdy umysł zna to, co jest ponad nim, o ile od tegopage0070 62 Summa teologiczna są w umyśle człowieka lub anioła, jak rzecz rozumiana jest w rozumiejąpage0072 64 Summa teologiczra białem i słodkiem. Podobne rozważania można także czynić i co do innycwięcej podobnych podstron