WA308�7 II5947 NAUKA O LUDACH244 I

228

wet u roślin skrytopłciowych istnieją przeszkody do wzajemnego zapłodnienia się potomków tychże samych rodziców. Owe szczególniejsze stopnie pokrewieństwa, odróżniające malajskie, azyjatyckie i ame-tańskie mongolskie ludy, indyjskich Drawidów i niektóre murzyńskie pokolenia językowo wzajem od siebię, nie są wcale om emu poglądowi przychylne, gdyż tego żadną miarą za dowód podobnego obyczajowego zboczenia przyjąć nie można, że ktoś prawnuka swego stryj a-cznego dziada synem, albo jaka kobieta prawnuczkę swoje.l ciotecznej babki córką nazywa. Dodawszy do tego, że na owe 80 amerykańskich języków^, które Morgan badał, wszystkie z wyjątkiem dwóch, osobne wyrazy na oznaczenie brata, męża i męża siostry jako szwagra posiadają *), to się przekonamy, że ani między braćmi wspólność żon, ani między siostrami wspólność mężów me istniała. Właśnie u ludów w stanie pierwotnym spotykamy niesłychany wstręt do kazirodztwa. Wreszcie wspólność żon lub wielomęztwo nie mogły śród takich pokoleń istnieć, u których mężom odbywanie połogu było przepisane ²). Jeżeli przytćm zważąmy, że wszystkie języki, posiadające nazwy: ojciec, brat, syn, dla oznaczenia członków rodziny według tego, czy od wspólnego przodka w wyższym, równym lub niższym stopniu pochodzą, osobnemi nazwami starszego lub młodszego brata, albo brata ojca, starszą lub młodszą siostrę albo siostrę matki odróżniają, to musimy przyznać, że nie stopnie pokrewieństwa, lecz następstwo w rodzie i stanowisko w rodzinie miało tern być określone, gdyż z tern następstwem wiązały się ważne skutki co do domowego pożycia, t. j. wyższa godność starszych, a co prawdopodobniejsze jeszcze, większy lub mniejszy obowiązek do spełnienia krwawej zemsty rodowej. Wiadomo jest oraz, że krajowcy obecnych Stanów zjednoczonych północno amerykańskich krwawe wojny z sobą prowadzili i uroczyste umowy o to zawierali, który naród ma prawo do tego, aby go drugi dziadem, stryjem, starszym lub młodszym bratem nazywał. Z drugiej strony stanowili potomkowie wspólnego przodka lub wspólnej matki rodu prawne stowarzyszenie z wzajemną odpowiedzialnością. Gdy na jakiego murzyna ze złotego wybrzeża nałożona została kara pieniężna i on jej zapłacić nie był w stanie, to ojciec jego lub stryj lub inny krewny byli do odpowiedzialności pociągani a w danym razie i jako niewolnicy sprze-

Morga n. Systems str. 378. ²) Zob. powyżej str. 25'

http://rcin.org.pl