klszesz479

klszesz479



'1552 k. Moszyński: kultura i.udowa słowian

pokrywały, sięgając ku południowi mn. w. po odwieczną rubież leśną, przebiegającą od Puszczy (Augustowskiej i) Myszenieckiej aż do środkowej Prypeci, a ze strony drugiej wyraz: czarny, bywał ponoć używany przez Słowian jako równoważnik słowa'niewolny, podległy’. Co do Mało- i Wielkorusi, to nazwy te, tworzące dokładne odpowiedniki dla Mało- i Wielkopolski, występują już w w. XIV. Tak więc w hramocie z r. 1335, wydanej przez jednego z książąt za-chodnioruskich Juria (-Jerzego), nazywa on sam siebie księciem Małej Rusi. Według dokumentu z r. 1347 biskupstwa Przemyśla, Halicza, Chełmu, Włodzimierza Wołyńskiego, Łucka i Turowa leżały na Małej Rusi1.

955. Mówiąc o Rusi Czarnej, Białej, Małej i Wielkiej przeszliśmy niespostrzeżenie od nazw etnicznych do tzw. miejscowych. I nic w tym dziwnego. Obie te kategorie onomastyczne wiążą się przecież ze sobą jak najściślej. Nieraz wszak, jak już wiemy, etniczna grupa otrzymuje swe miano od imienia własnego terytorium, miasta czy grodu, a zaś i na odwrót obszar pewien, miasto, osada lub wieś aż nazbyt «zęsto biorą swój chrzest imienny w zależności od nazwy czy przezwiska osób, co się tam osiedliły.    '

Gruntownej i wszechstronnej systematyki nazw miejscowych do tej pory nie mamy. Wartościowe próby w tym kierunku czyni ostatnio zwłaszcza W. Taszycki2. — Zanim specjaliści-onomastycy (w rodzaju zasłużonego na tym polu, tylko co wspomnianego badacza) przygotują dokładne opracowanie interesującego nas przedmiotu, damy tymczasowo podział własny, mający na celu pierwszą orientację czytelnika i oparty zresztą w pewnej mierze na podziałach już znanych.

Wszelkie nazwy miejscowe można podzielić na grupy bądź z punktu widzenia ogólnego charakteru miejsc, do jakich się odnoszą {mielibyśmy więc w takim wypadku osobno nazwy osad, osobno wód, tzn. rzek, jezior itp., dalej — lasów, błot i łąk, pól etc.), bądź też ze względu na ich wewnętrzne znaczenie. Oczywiście tylko ten drugi podział może być brany w rachubę przy konstruowaniu systematyki; jest on bowiem bez porównania głębszy i, co za tym idzie, wartościowszy pod względem naukowym. W tym ostatnim rozumieniu nazwy miejscowe rozpadną się dla nas przede wszystkim na 4 grupy, a mianowicie na: (1) nazwy opisujące krajobraz, (2) nazwy nie dotyczące krajobrazu, (3) nazwy dwuznaczne i wreszcie (4) nazwy ciemne (tzn.

w danej chwili dla danego badacza zupełnie lub prawie zupełnie niezrozumiałe).

W obrębie wielkiej grypy pierwszej wyróżnimy 3 podgrupy. Pierwsza ogarnie sobą nazwy wyrażające wszelkie przyrodzone właściwości krajobrazu1, w których jednakowoż nie zdradza się wcale lub co najmniej nie zdradza się jasno działalność człowieka, ani też nie kryje się niedwuznacznie przezwisko czy imię ludzkie. Tu więc będą należały takie niezliczone wprost nomenklatury, jak, dajmy na to, Bardo3, Ubierdzie4; Równe, Niskie i Wysokie; Śmierdząca i Niego wonie e czy Niegowoniczki5; Spalony Dąb i Pr z ego-rżały; Kierz, Jaworze, Lipie, Podjabłonie, Dębowiec, Dę-bogóra, Dębołęki i Żołędnica; Wilkowyja, Oszczywilk, Lisie Jamy i Glapie Doły6 etc., etc. Do drugiej podgrupy włączyć wypadnie nazwy, wyrażające właściwości krajobrazu, powstałe niewątpliwie skutkiem działalności człowieka (np.: Wyręby, Trzebo-wisko, Praga7, Żary8, Łazy7, Kopaniny9, Nowiny; Jata10 i Jatne, Wieża11 i Białowieża, Słup12 i Słupnia, Siedlisko, Nowa Wieś, Gródek, Grójec i Grodzisko; Mosty, Groble, Młyny itd.). Wcale oryginalne nieraz nazwy stanowią podgrupę trzecią, do której zaliczamy imiona miejscowe, wyrażające wzrokowe, estetyczne walory krajobrazu w najszerszym znaczeniu dwu przedostatnich słów (rzeka Luboviżka w Podnieprzu13, osady: Lubowidze, Lubostroń, Miłowidy, Piękny Lasek, Krasna Dąbrowa, Krasnodęby. — Dwuznaczne są liczne nazwy Wesoła, Wesółka14 itp.).

Również druga bardzo rozległa grupa nazw miejscowych rozpaść się nam musi na parę podrzędnych. Pierwsza z tych ostatnich, najbardziej heterogeniczna ze wszystkich podgrup, jakie w ogóle znamy, zawrze w sobie nazwy wyrażające wszelką działalność i wytwórczość człowieka (w tym i wierzenia etc.), a dalej — jego sytuacje życiowe, uczucia itp. w najszerszym rozumieniu tych wszystkich określeń, jednak wyjąwszy działalność zmieniającą krajobraz i wyjąwszy uczucia estetyczne przez ten krajobraz powodowane. Mamy

1

   żs t. 1, zesz. 3, r. 1891, s. 248.

2

   Na początku maja r. 1939 wygłosił on na ten temat odczyt w Poznaniu, na którym jednak być nie mogłem, i znam tylko — gdy chodzi o proponowaną przezeń systematykę — jego cenny artykuł „Nazwy miejscowe kulturalne", umieszczony w Języku Polskim (t. 24, r. 1939, s. 1—6).

3

1    Tzn. właściwości ściśle topograficzne lub podobne, florystyczne i faunistyczne.

4

2    'Wzgórze’. 4 'Miejsce u wzgórza, zbocze itp6.

5

   Ob. wyżej s. 79. (Czy nie jest to jednak jakaś nazwa odosobowa, być może

6

nawet zniekształcona?).

7

   'To samo co nowiny6 (pierwotnie najprawdopodobniej 'to samo co kopaniny6).

8

T 'Trzebież powstała przez rozmyślne wypalenie lasu lub zarośli6.

9

   'Skopane nowiny14. 10 Pierwotnie tylko 'szałas, namiot6.

10

11    Pierwotnie tylko 'szałas, namiot’, później 'wieża6 w dzisiejszym rozumieniu

11

tego słowa.

12

   Obronna wieża graniczna, drewniana lub murowana.

13

   Oh. rnżei S 961.    14 Ob. WYŻei s. 739.

14

5    Glapa 'wrona6. * Praga — 'to samo co Żary6 ob. odn. 7.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
klszesz025 760    k. Moszyński: kultura udowa słowian nych przeze mnie przykładów. Ż
klszesz494 1582 t. MOSZYŃSKI! KULTURA LUDOWA SŁOWIAN od nader już dawna — ogromna przestrzeń, sięgaj
klszesz006 726    K. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN pamięci przechowują się w nas
klszesz008 730    K. MOSZYSSKi: KULTURA 1,UDOWA SŁOWIAN przyrodników fakt, że świat i
klszesz009 73*2    K. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN przyjemności nad przykrościam
klszesz012 736    K. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN tak dobrze, że właściwie nie m
klszesz014 738    K. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN Fig. 18. Świetlik lekarski (Eu
klszesz021 756    k. Moszyński: kultura ludowa słowian niej Syberii; mianowicie tamte
klszesz027 702 i. Moszyński: kultura ludowa słowian białko z_ iąj_ i .przykładała dziecku na główkę,
klszesz029 764    K. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN zabiegi wcale różne od opisane
klszesz030 766 i. Moszyński: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN wykłuwane na skórze tatuowanego, noszą nazw
klszesz031 768    K. MOSZYŃSKI! KULTURA LUDOWA SŁOWIAN z rodzaju Lithospermum znajduj
klszesz037 774    K, MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN wizerunki Kozaków. Oczywiście
klszesz041 778 K. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN okrągłego strzyżenia głów u Polaków na sposób za
klszesz043 780 l. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN mężnych a dziewcząt, aczkolwiek i ona czasem spr
klszesz053 790 L. MOSZYŃSKI: KULTURA. LUDOWA SŁOWIAN Fig. 32. Schematy ilustrujące tekst. — Grubszą
klszesz059 796 i. Moszyński: kultura luoowa słowian dokładnym wyschnięciu ślepa powierzchnia kurczy
klszesz063 802 i. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN garii zresztą — a to jest w tym związku również
klszesz075 814    K. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN skie (np. rozetę, ef. fig. 87

więcej podobnych podstron