5 (1556)

5

5

RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©Wydawnictwo WAM. Kraków 2005

Wstęp

Nazwa „Afryka”, wprowadzona przez Rzymian w II w. p.n.e., była przez nich używana w odniesieniu jedynie do prowincji kartagińskiej (Africa). Istnieje kilka wersji jej pochodzenia, zgodnie z pierwszą jedno z plemion bcrbcryjskich nosiło miano Afrów, według innej interpretacji Africa to imię opiekuńczej bogini berbe-ryjskiej, przybranej w skórę słonia, groźnej hipostazy Wielkiej Bogini. Była ona prawdopodobnie postacią znanej już w starożytnym Egipcie libijskiej bogini wojny Neith. Po raz pierwszy nazwał tak trzecią, obok Europy i Azji, część świata Tytus Pomponiusz Mela w I w. n.c., przedtem nosiła ona przejęte z terminologii greckiej miano Libia i przeciwstawiana była Egiptowi: Egipt zamieszkiwali „biali" Egipcjanie, Libia była domeną „czarnych" tubylców. Warto dodać, że starożytni Egipcjanie nazywali obszar na południc od swoich wpływów Kusz, a od III w. n.e. przyjęła się, pochodząca od nazwy su-dańskiego plemienia Nuba, które podbiło i zniszczyło państwowość kuszycką, nazwa Nubia. Po podboju arabskim zastąpił ją Bilad as-Sudan „Kraj Czarnych”. Kolejnym wreszcie terminem, rozpropagowanym przez Biblię jako synonim całej Afryki, jest Etiopia; tą nazwą chętnie posługują się rastafarianie i fundamenta! istycz-ne Kościoły afrochrześcijańskie. Tak więc Afryka oznaczała bóstwo, prowincję rzymską lub nazwę plemienną,