272 (26)

RELIGIE CZARNEJ AFRYKI ©Wydawnictwo WAM, Kraków 2005

RELIGIA MADAGSKARU - OBCY WTRĘT CZY RODZIMA TRADYCJA?

jest łódź z wysięgnikiem, czyniącym ją niemal niewy-wracalną, a po rozbudowaniu go do drugiego kadłuba powstawał katamaran, mogący na pokładzie między kadłubami zabierać znacznie więcej ludzi i zapasów niż standardowa łódź. Przybysze przywieźli ze sobą azjatyckie rośliny uprawne, jak taro, trzcina cukrowa, orzechy kokosowe, uprawiany tarasowo ryż i pewne odmiany bananów, które rychło przyjęły się także na kontynencie. W obręb kultury afrykańskiej wprowadzili Madagaskar kupcy arabscy, którzy handlując z Persją i Indiami potrzebowali portów na wyspie. Od tej pory Malgasze podlegali coraz silniejszym wpływom bantu-skich Suahili, a jednocześnie dzięki handlarzom indonezyjskim nie utracili łączności z praojczyzną. W XVI w. Arabów zastąpili Portugalczycy, potem Holendrzy i Francuzi. Współczesna kultura Madagaskaru wykazuje więc cechy mieszane, w tym stosunkowo niewielkie wpływy islamu, a od lat dwudziestych XIX w. - chrześcijaństwa. Obecnie 45-50% mieszkańców wyspy jest wyznawcami religii tradycyjnych.

Do elementów ideologii przyniesionych z rodzimej Indonezji zalicza się ofiarę towarzyszącą budowie konstrukcji megalitycznych. Kultura megalityczna, związana z budowaniem z ogromnych głazów grobowców, stel i świątyń, opierała się na wykorzystaniu biegu ciał niebieskich do wyznaczania orientacji budowli. Z Indonezji pochodzi ceremonia uświęcenia nowej konstrukcji ofiarami z byka (pierwotnie był to bawół), składanymi jako ofiara zakładzinowa (na początku budowy), przy złożeniu zwłok do tymczasowego grobu i przy drugim pogrzebie, kiedy ekshumowane szczątki owijano w sym-