CCF20111211006 (2)

10 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (2 7) raport: młodzi i medi

To, co jest poza horyzontem sieci, jest trudne do pomyślenia, a więc tym bardziej do znalezienia

ście do cyfrowych technologii podkreśla ich płynną naturę. Zwraca też uwagę na to, że nie istnieją one poza praktykami ich użytkowania, co każe stawiać pytania o sposób korzystania z internetu. Dlatego istotnym pytaniem w rozpatrywaniu sieciowych praktyk jest pytanie o horyzont sieci, który

jest zbiorem uświadamianych przez daną osobę możliwości korzystania z aplikacji internetowych. Horyzont sieci wyłania się zarówno w procesie doświadczania i samodzielnego odkrywania tych możliwości, ale też - zapewne w większej części — mówiąc o nim, mamy na myśli te wszystkie sposoby użyć, które są po prostu obecne w myśleniu jako potencjalna możliwość (wyobrażone, zasłyszane od innych ludzi albo u nich podpatrzone, obecne w przekazach medialnych). Błażej z Parny interesuje się Formułą i i deklaruje, że zbiera informacje na jej temat, chodząc po sieci. Po tej deklaracji nasz etnograf był dosyć zdziwiony, widząc, że dla Błażeja oznacza to regularne zaglądanie na serwis wp.pl - i niewiele więcej. To zaskoczenie jest dobrym przykładem sytuacji, w której rozmawiają ze sobą osoby o różniących się horyzontach sieci. Sieć - globalna na poziomie afordancji - jest zawsze lokalna na poziomie praktyk społecznych. Te „lokalności” - sieciowe miejsca, które zna się, bo się z nich korzysta, a czasem współtworzy — mogę mieć różne skale: okazuje się, że z perspektywy Błażeja, zainteresowanego Formułą 1, horyzont sieci leży stosunkowo blisko. Mimo że Błażej zna dobrze angielski, anglojęzycznych stron poświęconych Formule 1 z jego perspektywy „nie widać”, w tym sensie leżą poza horyzontem. To, co jest poza horyzontem sieci, jest trudne do pomyślenia, a więc tym bardziej do znalezienia. Jednak wśród wyobrażanych możliwości tylko niektóre są realizowane. Jednym z warunków tej realizacji są odpowiednie kompetencje, które rekonstruujemy poprzez udane działania oraz wiedzę. Punktem wyjścia dla mówienia o kompetencjach jest dla nas zawsze pewien obszar życia i cele, które w tym obszarze jednostka chciałaby realizować. W przypadku młodych ludzi spotkanych przez naszych etnografów możemy mówić o kompetencjach dotyczących bardzo wielu zróżnicowanych obszarów: od takiego użytkowania zainstalowanych programów, które zapewnia ich stabilne i zgodne z potrzebami działanie, poprzez sprawne nawigowanie oraz wyszukiwanie potrzebnych treści w hipertekście po umiejętności, które moglibyśmy zdefiniować jako odpowiednik inteligencji emocjonalnej w warunkach komunikacji ekran-w-ekran. Chodzi więc o taką obsługę Windowsa, żeby się nie wieszał, programy szybko się otwierały i system nie łapał wirusów, ale też takie prowadzenie towarzyskiej rozmowy na Gadu-Gadu, żeby interakcję cechowała autentyczność i płynność odczuwalnie zbliżone do rozmowy twa-rzą-w-twarzz tą samą osobą. Zdarzają się takie sytuacje, kiedy jednostkom brakuje kompetencji lub innych zasobów (np. czasu, pieniędzy), by korzystać z możliwości oferowanych przez sieć. Nasze obserwacje wskazują, że wiele sposobów korzystania z internetu nie oznacza konieczności jego bezpośredniego użycia, lecz jest korzystaniem zapośredniczonym z internetu. Można bowiem oglądać filmy, które ściągnął kolegayinstalować programy przyniesione na pendrivie przez sąsiada, kupować coś rodzicom na Allegro, odrabiać lekcje, wklejając do zeszytu kserokopię wydruku przynie-

słonego do szkoły przez kolei z nowych mediów jest więc z wanie, a opis korzystania jes dzie są razem, pomagają sobi momentów, w którym widać ce korzystanie z nowych mec nimy szerszy, grupowy konte rezonty sieci uwspólniają się. wspólnych ścieżek, swoisteg wiedzania tych samych miej' kacji, tworzących współ-in Współ-internet to wspóh mentarze do zdjęć umieszcz, towanie w szkole wczorajszy wspólny i oswojony - wycine okazuje się zawsze lokalnaA odbiór lub tworzenie może s podzielanym doświadczenie: i które jest jednym z elemem więc o współ-internecie, chc rzystania z nowego medium we współ-internecie treści a pie rówieśników.

Remediacja - mie a nowymi median

Pisząc o „nowych mediach", we technologie, takie jak: in ty fotograficzne. Nic ograni nia technologii, ich „użyć” a

0 nowych mediach, wskazu szerokiej gamy praktyk żyd go, jak te praktyki zmieniaj wiście względny - każde m wane „nowymi” są już zastf 2008). Względność tego tern ale też nie zapominać o ciąg kultury z analogowej zmieni danych kultura krąży w gloi ne: w praktykach angażując} wspólnot i nowe rodzaje poc z porządku technologii, ale

1 działania w społeczeństw dia” jest zawsze pytaniem o : współistnienia. Jak pisze Cs ko, by uwzględnić użycie n< nowych potrzeb, nowe spos inne możliwości wymiany i pięcia stworzonego poprzez dalece bardziej złożony niż