CCF20111211012

CCF20111211012



126 KULTURA POPULARNA 2010 NR I JOSE V A N DIJCK ZMED1ATY

126 KULTURA POPULARNA 2010 NR I JOSE V A N DIJCK ZMED1ATY

Uniwersalność cyfrowych obrazów pomaga w logistyce budowania tożsamości: możemy przechowywać nieskończone ilości cyfrowych obrazów i odtwarzać je w różnych formatach, od fotoblogów po prezentacje multimedialne, nie tracąc przy tym ich jakości


ne są niewidzialnym kodem binarnym przechowywanym w pamięci komputera lub na zewnętrznych mediach. Zakodowane obrazy posiadają maa-rialną wartość podobnie jakich analogowe odpowiedniki, nawet jeżeli nie można ich zobaczyć, dopóki nie zostaną zamienione w pikselowe obiekt! W momencie gdy pojawiają się na ekranie, stają się widzialnymi bytami, m-wet jeżeli odbierane są inaczej niż papierowe odbitki. Właśnie ich pikselowy charakter - a może podświetlony ekran komputera - stanowi o ich cha: terystycznym oddziaływaniu. Wirtualne zdjęcia daje się nie tylko reprodukować i wyświetlać, ale również modyfikować i wykorzystywać na różne sposoby. Ich retusz jest łatwy i nic wymaga wysiłku; można je również wydrukować na papierze, kubku czy koszulce. Uniwersalność cyfrowych obrazów pomaga w logistyce budowania tożsamości: możemy przechowywać nieskończone ilości cyfrowych obrazów i odtwarzać je w różnych formatach, od fotoblogów po prezentacje multimedialne, nie tracąc przy tym ich jakości.

Wraz z cyfryzacją obok materialne-postaci zdjęć zmienia się także ich per-formatywna natura. Jak na razie niewiele uwagi poświęcono ich illokucyjnej sprawności i potencjałowi24. Cyfrowe formaty prezentacji zdjęć mają własne performa-tywne sposoby użycia, inne niż w wypadku fotografii analogowej. Twarze naszych bliskich zobaczymy raczej na wygaszaczu ekranu, a nie na oprawionych w ramki odbitkach ustawionych na biurku. Prezentowanie wybranych rytuałów życia rodzinnego w środowisku pracy, ten illokucyjny potencjał wygaszacza ekranu, ma inną wymowę niż zdjęcia w ramce: nie jest to już wystawa dekoracji, gdyż wizerunek domu pojawia się, kiedy przestajemy pracować na komputerze. Wirtualne obiekty nie zastępują automatycznie odbitek. Są one często prezentowane jako uzupełnienie zdjęć na papierze albo jako sposób na personalizację własnego komputera czy stanowiska pracy2'. Zdjęcia, które wysyłamy e-mailem, by pochwalić się naszym dzieckiem, dystrybuujemy z taką samą intencją, jak ich papierowe odpowiedniki w kopertach, ale ich przekaz jest inny. Zdjęcia w poczcie elektronicznej mają konotacje nietrwałości, są jedynie uaktualnieniem, a nie zapisem. Podobnie czynność wyświetlania zdjęć na laptopie przypomina staromodny pokaz przeźroczy, ale łatwość wykonania tego gestu zdecydowanie odróżnia się od wysiłku, jaki należy ponieść, by ustawić rzutnik i ekran, i ręcznie wybrać slajdy.

24    Interesujące antropologiczne spojrzenie na materialność i rytualność fotografii przedstawia Elizabeth Edwards (1999, 221—48). Por. Chris Wright (2004, 73—85).

25    O materialnych obiektach sąsiadujących z wirtualnymi pulpitami pisze Anna McCarthy (2002: 47-63).

Performatywność i materialr r urywać w ich własnych katego rroduktów i praktyk. Wirtualir sa nowy status, inny od obiektr znaczenie wobec pikselowego Tc metody przechowywania i ] cy oprogramowania coraz lepiej cji do zarządzania fotografiami i jak użytkownicy używają swo: w pudelku albo chowania ich < ponować do cyfrowej platform; ;e pola wielofunkcyjnym urząd cyfrowego notatnika, telefonu Ale telefony z aparatami fotog nie nowych rytuałów, na przyk stowego wysyłania ich do przy stopniu wpływają więc na spo utrzymywanie więzi — konsolic Ponieważ osobista fotograf materialnych pamiątek stała s i uzupełniania zasobów leży u przemysłu fotograficznego leż nalnych i performatywnych sp stopniowo zamykają laboratori; sowych dotyczących cyfroweg wania reagują na modę na telef mechanizmy obsługi zdjęć do tv i związane z nimi akcesoria bitki - po części przenosząc pi jednocześnie promują nowe te iące wysyłać zdjęcia przez inte tera zaspokajają dwoiste pragi cji i natychmiastowej komunii W epoce analogowej tylk oglądać wykonywane zdjęcia, ne przez wysokie koszty eksp ograniczył się więc głównie d sprzedawane byłyjako dowo< skawiczne zdjęcia w parkach r zakończenie przyjęcia rozdaw liwość podłączenia aparatu dc stęp do tej wcześniej niedostęj podziękowań i spersonalizows laroidów, mogą osiągnąć stan natychmiastowej gratyfikacji, gnicnia natychmiastowej kom rozreklamowano hasłem „Na< najnowszy produkt tej firmy, i łającym wysłać zdjęcie e-mailf

26 Istnieje wiele tekstów, przeważi formatywnych znaczeń zarządz neth Wood (2003: 409-16). Por.




Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
CCF20111211010 124 KULTURA POPULARNA 2010 NR lir V A N DIJCK ZMEDIA1 są wyraźnie wykorzystywan
CCF20111211002 116 KULTURA POPULARNA 2010 NR I 2 ~ rżymy obiekty medialne służące późniejszemu wspo
CCF20111211004 118 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) do sieci osobista pamięć niebezpiecznie sprzęga
CCF20111211006 120 KULTURA POPULARNA 2010 NR I 11
CCF20111211006 (2) 10 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (2 7) raport: młodzi i medi 10 KULTURA POPUL
CCF20111211009 122 KULTURA POPULARNA 2010 NR I technicznej i kulturowej w kontekście cyfrowej fotog
CCF20111211014 128 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (2 cyjnej atrakcyjności kieszonkowych aparatów cyfro
CCF20111211014 (2) 18 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) aport: młodzi i med 18 KULTURA POPULARN
CCF20111211016 130 KULTURA POPULARNA 2010 NR I jako nadrzędne narzędzie pamięci, w szczególności w
CCF20111211016 (2) 20 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) Dla naszych młodych współpracowników najpełn
CCF20111211018 (2) 22 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) * a port: młodzi i mediAsymetryczna Rów
CCF20111211020 134 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27 wanie naszej przeszłości. Osobista fotografia mo
CCF20111211022 (2) 26 KULTURA POPULARNA 2010 NR >:rt: młodzi i media jest niemal jednoznacz
CCF20111211024 138 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27 Andreas Wittel    yy StfOnesiecio
CCF20111211024 (2) 28 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (2 cowników nierozdzielne, stanowią część tej sam
CCF20111211026 140 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) ani też odsłanianiem modeli relacji społecznych
CCF20111211026 (2) 30 KULTURA POPULARNA 2010 NR młodzi i medi 30 KULTURA POPULARNA 2010 NR&nbs
CCF20111211028 142 KULTURA POPULARNA 2010 NR i (27J ANDREAS W1TTEL W S WM. i ..4. L." ZA Ab
CCF20111211028 (2) 32 KULTURA POPULARNA 2010 NR I z t: młodzi i medi Tekst Marka Krejewskie-go publ

więcej podobnych podstron