DSC03331 (4)

DSC03331 (4)



106 Hinduizm

Wyzwania dla hinduizmu: kobiety i dalia 107

tonu zwyczajowi, wciąż się on utrzymuje. Jeszcze większym Lblemem jest okrutne traktowanie kobiet, będące jego Sekwencją. Mężowie i ich rodziny często domagają się poślubię dalszych pieniędzy oraz darów w naturze i nieraz Kmuszają je przemocą. Rośnie liczba ofiar śmiertelnych llj praktyki. Młode żony są mordowane - zazwyczaj przez Spalenie - aby ich mężowie mogli ponownie wziąć ślub fnzyskać nowy posag. Zdarza się, że maltretowane kobiety uciekają się do samobójstwa: „Dziewczyna umiera w wymija poparzeń” („The Hindu”, 16II1995); „Żona trąd żyrie focez posag” („The Deccan Herald", 20 XI 1994).

■Od końca lat siedemdziesiątych wiele kobiet i mężczyzn ■powadziło aktywne kampanie przeciwko instytucji posagu I w Indiach i poza nimi. Niektóre rodziny odmówiły uczestni-I czema w dawaniu łub przyjmowaniu posagu, co spotkało się I 2 poparciem różnych grup religijnych. Prawo posagowe zo-I stało zmienione w roku 1983 i od tego czasu cześć łamiących I je osób trafiła do więzienia, niemniej zarówno policja, jak * sądy mają kłopoty z odróżnieniem wypadku w kuchni od I morderstwa spowodowanego chęcią wymuszenia posagu.

Wyobraźmy sobie zatem niepokój rodziców mających je-I dynie córki. Jak zdobyć dla nich pieniądze na posag? Skąd | ^adomo, czy kiedy wyjdą za mąż, nie padną ofiarą wymu-| S2eó? Tego rodzaju obawy sprawiają, że możliwość wyboru Pici dziecka wydaje się kusząca. Przyszli rodzice, których stać na przeprowadzenia! testu i w nudę konieczności -aborcję, mogą ustalić płeć dziecka. „Rośnie liczba aborcji spowodowanyągltestami płci” - informował nagłówek w „The Times of India” z roku 1986, a badania przeprowadzone w tym samym roku w Bombaju pokazały, że spośród 8000 płodów*: spędzonych po przeprowadzeniu testów Iwszystkiej wyjątkiem jednego były płci żeńskiej.

Jakie pytania dla hinduizmu pojawiają się w związku z takim traktowaniengfipraw człowieka? Czy współczesne grupy hinduskie znajdują na nie odpowiedź? Jak reagują na głęboko -zakorzenione preferowanie synów w tradycji hinduskiej?

W jakim stopniu kobiety hinduskie wierzą, że uda się zre-


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
DSC03352 (3) 150 Hinduizm Najnowsze wprowadzenia napisane przez autorów wywodzących się spoza hindui
DSC03321 (5) 86 Hinduizm lnic Europejczyków (zob. chronologii). Najwainicjtzyb* dzie dla nas wpływ i
DSC03324 (5) 92 Hinduizm koncentracja - jak to często określano - na „wyniesieniu l górę kobiet” był
DSC03329 (3) 102 Hinduizm 13 Kobieta oddająca cześć lindze Śiwy, źródło: Ragatnala w ■ namalowana o
DSC03330 (3) 104 Hinduizm dzić do niezawisłości Indu. Kobiety zabiegały o two w marszu solnym w 1930
DSC03341 (3) 126 Hinduizm rodziny, a przede wszystkim kobiety, odgrywają szczególn, rolę w przekazyw
DSC03303 (3) 48 Hinduizm ście do wedanty. Zarówno w Indiach, jak i poza nimi, wśród emigrantów hindu
DSC03304 (4) 50 Hinduizm Jaka jest więc relacja między Jaźni, a ową najw™a J tą? Bóg jest wewnętrzny
DSC03306 (3) 54 Hinduizm żali, że dzięki temu działanie oraz jego rezultaty aj i stanie się moż
DSC03307 (3) 56 Hinduizm Rygweda 10.90 oraz ostatni rozdział Bhagawadgityr^ zentują koncepcję cztere
DSC03310 (4) 62 Hinduizm dharma. Jak mogliśmy się już przekonać, dharma stanom ważną ideę w hinduizm
DSC03311 (5) 64 Hinduizm W tej rozmowie między małą Madhur Jaflrey - obecni* znaną pisarką i prezent
DSC03312 (4) 66 Hinduizm i namiętna; wielką matką, schronieniem, boską ką, dobrotliwą boginią, opiek
DSC03315 (5) ■ 72 HinduizmWisznu i Śiwa Od czasu późniejszych upaniszad Wisznu i Śiwa stali się popu
DSC03316 (4) 76 Hinduizm „Dobrze” - odpowiedzią}. „A ilu naprawdę jest bogów, ^klżńa-walkjo?” „Jeden
DSC03318 (4) 80 Hinduizm 9. Pushpa Soni składa ofiarę na ołtarzyku w swoim domu w Bombaju skimi świą
DSC03322 (4) 88 HinduizmChrześcijaństwo i neohinduizm Relacja Abbe Dubois była pełna barwnych szczeg
DSC03323 (4) 90 HinduizmSuttee czy sati? Brytyjczycy i Francuzi potępiali suttee, które pojmowali ja

więcej podobnych podstron