3240963809

104 LA VERTU ET LE PRE.CEPTE

de la justice donnee par P. Lombard et saint Augustin: Iusticia est in subceniendo miseris. II n’admet pas que ce soit la une dćfinition, ni que ces maitres aient voulu signifier que cet acte d’aumóne convenait d une maniere generale a toute justice, mais simplement qu’il lui convenait a son stade le plus parfait,-qui est la conformite avec le Christ. Rien n’empeche pourtant qu’on puisse en deduire la notion generale ou plutót generique de la vertu de justice, qui est reddens unicuique quod suum est; la subvention aux pauvres est un cas particulier de ce devoir. Puis revenant sur ce demier point, il remarque:

Notandum est tamen, quod subvenire miseris potest aliquis du-pliciter: aut prout movetur sub ratione debiti, aut prout simpliciter considerat necessitatem proximi, cui compatiendum est. Et pri-mum est iusticiae, secundum misericordiae. Verumtamen, sicut dictum est, misericordia continetur sub iusticia cardinali, licet aliquo-modo iusticia distinguatur contra misericordiam K

VoiIa la distinction des motifs tres nettement indiquee; si Ton parle de misericorde au lieu de piete, dans les deux cas toutefois on touche a la justice, soit directement par le motif, soit indirecte-ment par le lien 6troit de la misericorde. Et il a pris soin d’ex-pliquer immediatement sa position. II connait trois sortes de justice: la justice au sens large, vertu g6nerale; c’est la rectitude de 1’ame a faire le bien et a 6viter le mai; c'est elle qui ordonne Thomme a Dieu et Thomme a son prochain^{1 2}. Elle comprend toutes les vertus cardinales et theologales^{3 4}, et tout peche, tout vice lui est oppose². II y a en deuxieme lieu la vertu cardinale de justice

1

   Ouv. cit., in III Ub. dist. XXXIII, dub. 1 (t. III, p. 728).

2

   Ouv. cit., in III Ub. dist. XXXVII, a. 2, q. 1 (t. III, p. 822).

3

   Ouv. cit., in III Lib. dist. XXXIII, art. 1, q. 3, ad 4. (t. III, p. 715).

4

   Ouv. cit., in II Ub. dist. XXXV, dub. 2 (t. II, p. 837).