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LES DĆTERMINATIONS ESSENTIELLES

de 1’article; et surtout la remarque de la fin exclut tout doute: nieme s’il n’y a pas extreme necessite, le seul fait d’avoir multa quibus non indiget... oblige; ce sont donc la deux sources cTobli-gation differentes, mais expliquees ici avec plus de details que dans 1’article, comme c’est Thabitude du Maitre ¹. Au reste, la solution des objections chez lui ne change pas la doctrine, mais l eclaire et la complete, en la prenant sous un angle nouveau.

Dailleurs Tarticle 4 reprend la doctrine entiere de lobliga-tion, mais sous un aspect diff erent: Utrum de necessario sit danda eleemosyna. C’est indiquer par la les limites naturelles qu’impose au prócepte la conseryation de la vie humaine et de la condition sociale existante; ce sont des fins a atteindre preexistantes au devoir de laumone. Comme elles sont necessaires toutes deux, selon leur importance, on declarera necessaire le moyen qui per-mettra de les atteindre. Et apres avoir bien explique ces notions des differents necessaires, on peut donner quatre principes tres clairs:

Illud ergo sine quo non potest esse vel vivere aliquis, vel ipse, vel illi quorum curam habet, non debet in eleemosynas expendi...

Similiter etiam illud quo subtracto non potest servari decentia status aliquo modo sui vel suorum, non debet aliquis in eleemosynas expendere, nisi de facile resarciri possit, aut nisi aliquis statum mutare vellet; quia nullus debet indecenter in a!iquo statu manere; vel nisi necessitas alia praeponderet, vel alicujus personae specialis in necessitate ultima existentis, vel Ecclesiae, vel Reipublicae...

Illud autem quo posito vel subtracto nihilominus decentia status manet, potest in eleemosynam dauri; et hoc est consilium, non praeceptum.

Illud autem quod necessarium reputalur ad aliquid quod est ultra decentiam status, debet in eleemosynam dispensari; et hoc cadit sub praecepto.

1

Pour ne pas distraire de 1’etude attentive des points principaux, nous remettons a plus tard (chapitre II, § 3) Tanalyse plus detaillee de ces deux

sources.