16 LES DĆTERMINATIONS ESSENTIELLES
D) Le bachelier sententiaire subissait Tinfluence visible de son maitre1. Dans la Somme, la presentation de 1’institution positive est plus degagee et plus personnelle. On gardę 1’interpretation d’Augustin, que lon fixe d’un seul mot: pięłaś, et lon compare le texte de saint Paul (/ Tim., IV, 8) a la promesse du Deca-logue: ut sis longaeous super terram (Exod„ XX, 12). Mais chan-gement important: ce n’est plus la le fond de la preuve scriptu-raire; ce n’est plus qu’une objection et la demiere. Preuve evi-dente dune doctrine plus murie par la reflexion et I’etude.
Ici 1’obligation de laumóne est etablie par une argumentation des plus serrees, ou se succedent des syllogismes courts et nets:
Respondeo dicendum quod cum dilectio proximi sit in prae-cepto, necesse est omnia illa cadere sub praecepto sine quibus dilectio proximi non conservatur. Ad dilectionem autem proximi pertinet ut proximo non solum velimus bonum, sed etiam opere-mur: secundumillud I Joan. III: Nondiligamus verbo neque lingua, sed opere et veritate. Ad hoc autem quod velimus et operemur bonum alicuius requiritur quod eius necessitati subveniamus, quod fit per eleemosynarum Iargitionem. Et ideo eleemosynarum lar-
gitio est in praecepto (2a 2ae, 32, 5).
Resume magnifique et conclusion rigoureuse de la doctrine ex-posee dans les questions precedentes. L’amour du prochain est obligatoire au meme titre que 1’amour de Dieu: Hoc mandatum habemus a Deo, ut qui diligil Deum, diligat et fratrem suum (/ Joan.t IV, 21; 2* 2**, 23, 1). Mais diligere, c’est d abord 1’acte de volonte par lequel nous voulons du bien a quelqu’un, c’est a proprement
Albert le Grand avait dit: Sed contra est quod 1. Cum dicitur, Honor a patrem tuum et matrem tuam, dicit Augustinus, quod nomine parentum iniel-ligilur hic generaliter proximus: et per honorem irdelliguntur tria, scilicet rece-rentia, et suhoentio corporalis, et suboentio spiritualis. Sed eleemosyna est subcentio proximi corporalis, Del spiritualis: ergo reducitur ad illud praectp-
tum... (in IV Sent., d. 15, a. 16, apud Vives, 1894, t. IXXX, p. 495).