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64 LES DĆTERMINATIONS ESSENTIELLES

a. 12, 2«, 2“, 32, 5, ad q. 66, 7) *, sans attendre toutefois de

constater Y ultima necessitas, ou repuisement des forces ne per-mettra plus a la naturę de se reprendre (in IV Sent., d. 15, q. 2, a. 1, sol. 4, ad 4«®). Ensuite, il faut qu’il n’y ait pas moyen d aider le misereux autrement, aliter (2* 2«, 66, 7; q. 71, 1), soit qu’il le puisse par lui-meme, soit surtout par un autre qui est in

promptu ut ei subteniat (2* 2«, 32, 5, ad 3“®; q. 71, 1). Alors le

precepte urge, et il y a faute mortelle de ne pas agir; mais ceci est a juger dans chaque cas particulier selon la bonne foi et la prudence (Quod. 6, a. 12). Saint Thomas justifie ce luxe de cir-constances requises par le principe que non potest ab aIiquo uno omnibus necessitatem habentibus suboeniri (2* 2«, 32, 5; q. 71, 1).

En dehors de ce cas, que nous appellerons la necessite extreme ordinaire, saint Thomas n’en connait pas d’autre categorie qui obligerait a l’aumóne; il ne distingue pas, comme l’avait fait avant lui la Somme dite d’Alexandre de Hales^{1 2}, en n6cessite grave et n6cessite ordinaire. Quelques-uns³, s’appuyant sur Yurgens necessitas de la q. 32, a. 5, ad 3*™, ont voulu y trouver une necessite grave qui obligerait a 1’aumóne. Cetait, en effet, une belle reponse a apporter aux auteurs qui ne voyaient 1’obli-gation de donner Taumone qu’au cas d’extreme necessite con-jugu6e avec le superflu du riche, que de pretendre que cet urgens comprenait aussi la necessite grave. Mais le contexte est contrę

1

   Ici, il y a eu dans la doctrine une legere misę au point: on avait dit au IV Sent., d. 15, q. 1, a. 1, sol. 4, ad 4“®: probalilia signa extremae necessi-iatis futur ae.

2

   Summae Theologiae IV Pars, q. 34, memb. 1, resol.

3

   V. g. Sylvius (Francisci Syloii commenlarii in totam secundam secundae S. Th. Aquinatis, q. 32, a. 6, quaeritur II, Venetiis, 1726) et le commenta-teur de saint Antonin, 1’editeur dominicain de 1740 (Sandi Antonini Summa Theologica, Yeronae, 1740, col. 332, notę 2).