Image029 2

sok Akademicki 2003/200(7, Semestr U

\v..i;rAj!il£OV!^i^u * wyyjmwąniu .wiary. Poprzez tę służbę Kościoła ma także być kształtowane \y _\\|eiv.aęych poczucie pj-zyiyjożnośei do wspólnoty wierzących.

V •• »"■*■*• • • » 1 • /» I • 1 1 • 1 •

zbawczego dialogu Boga z człowiekiem, treścią katechezy jest nie t\ !e sama natura Boga. co raczej Jego związki z człowiekiem, lego zbawcze działanie skierowane do człowieka. W katechezie natęż'-' nadto

w i wi

zwracać uwago, że centralna pbgkiću¹.* zbawczego orędzia Bogu iest Jezus Chrystus. przez ktorego Bog najpełniej okazał człowiekowi swa przyjaźń.

Katecheza a liturgia ...

° J/-’‘ -*_A

W' świetle stojących przed/katecheza zadań należy zauważyć, że w swych wewnętrznych strukturach qu.ona wypełniać potrójna"Yólc;?przygoto\y\wać do celebracji sakrn:ucnić-w;-lpozwalać odkryć ich wartość i znaczenie dla człowieka; a wreszcie na różne sposob^.pwarzyszyc celebracji liturgii, tzn, pomagać w żvwym w nidmiSżcsiniuieiće: a w końcu ma niejako następować po celebracji, aby przywołać i potwierdzić jej skuteczność sakramentalnie Istniejnie wewnętrznej jedności, która zachodzi noniiedn’ k(i(echQULiLliULi'ińiLU^~^'^Li zmmnsrc, ćg: Katecheza rozumiana jako nieustanny proces wychowywania do wiary obejmuje wszystkie etapy rozwoju człowieka;

- Katecheza jest wydarzeniem eklezjalnym, ponieważ jest dziełem wspólnoty prorockiej, która przez słowo, modlitwę, życie, świadectwo, solidarność z ludźmi włącza się w Chrystusa;

- Dzięki katechetycznej posłudze słowa człowiek może odbywać zbawcze działania, zbawcze

wydarzenia, w których Bóg - Osoba odpowiada na najgłębsze pytania człowieka.

Zadania katechezy wobec liturgii

Liturgia, która dzięki wierze i modlitwie osobistej wszystkich członków Kościoła uzdalnia ich cło oddawania czci, jaką Kościół oddajeBogu, wyznacza szczegółowe zadania dla katechezy. Wskazał Je papież Paweł VI w encyklice- Kfystsrhmi ficlei. Zsjokumentu wynika, że katecheza ma pobudzać ¹ fio (lójrznici. wiary, to znaczy wychowywać wierzących do postawy,adoracji, do dziękczynienia, dii.jifiknt'-^;-do poczucia wsnjjbPTwmianrrnimienia znaków komunilaiiacych obecność Boga. Słowem ma wprowadzać wiernych_w zrozumienie i sprawowanie kapłaństwa królewskiego,, do którego zostali konsekrowani przez Ducha Świętego, Przy realizacji tych zadań należy nadto zwrócić uwagą na znaczenie postawy ofiary poprzez którą wierni wypełniają należącą do nich część akcji liturgicznej.

Liturgia źródłem treści katechezy — katechetyczny wymiar liturgii

Liturgię uważamy za źrórllomredzi:i..bitcchetycznego przede wszystkim dlatego, że w niej jest celebrowane slow o Boże. Ponadto w liturgii zawiera się żywa tradycja wiary Kościoła, która wynika z. żywego źródła słowa Bożego. Tym samym ljlnrgia.stmioastbi^i-szcżyt Tradycji i życia (yjarą zawiera wszystkie aspekty misterium Cluwstusaluoherniaiięgo^ i wyrażanego podczas jej sprawowania. Ż tych też powodów staje się ona dla katcchezymiewyczerpalnym źródłem treści. Pośród nich naczelne miejsce zajmuje misterium paschalne. Założenie to jest zrozumiale, jeśli weźmie się pod uwagę fakt, że żywe uczestnictwo w akcji liturgicznej pozwala wiernym zagłębiać się w misterium Chrystusa oraz odkrywać jego rozległość i cudowną jedność.

Ilckcicjiamicdzy liturgia i katecheza.należy dostrzegać nie tylko w tym, że [itnn?ia,iest. cLlcm-kalPr-hezy i -Źródłem jej treścią Zachodzące relację trzeba także odkrywać niejako z kierunku odwrotnego. Chodzi tu o postrzeganie samej liturgii jako katechezy. Ten sposób patrzenia na liturgię