page0046
36 ŚINE'AR-BABILONJA
i zaczęło żwawo kroczyć drogą samodzielnej kultury. A nawet gdy później, pod zalewem aramejskich Semitów, w mieszkańcach Mezopotamji zamarł język babilońsko-asyryjski, to i wtedy jeszcze (aż po czasy Partów) władcy Elamu, Medji i Persji (ryc. 2) posługiwali się tym świętym językiem i jego pismem na swych grobowcach i wystawnych pomnikach, aby potomności przekazać swe sławne czyny.
Tak wielką jest siła ducha i prawdziwej cywilizacji!
Okazuje się ona przedewszystkiem w sztuce śumero-babilońskiej, do której nam obecnie przejść wypada.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0034 24 ŚINE AR-BABILONJA marańczowych, oliwnych, migdałowych i figowych; natomiast ogromne obszpage0040 30 ŚINE AR-BABILONJA nocne] i Europie południowe], zwłaszcza gdy Muhammedpage0044 34 ŚINE AR-BABILONJA Śine aru, a o jednej z ich wypraw do Palestyny za czasów Hammurapi egopage0052 42 ŚINE AR-BABILONJA wej ręce dzidę, opatrzoną symbolem Venusa, a w lewe] postronek, na któpage0056 46 ŚINE AR-BABILONJA Także i wizerunki kobiece są pełne wdzięku. Taka np. bogini Bau (ryc.page0058 48 ŚINE AR-BABILONJA Rysy twarzy Hammurapi’ego, bez jakichkolwiek wszelako upiększeń, zachopage0036 26 SlNE AR-BABILONJA W najdawniejszych czasach kraj Śine ar rozpadał się na szereg udzielnypage0037 SUMEROWIE W ŚINE AR 27 giną (około 2810), głównie przez swe reformy administracyjne i religpage0042 32 SINE AR-B ABILON J A jednak między niemi nic nie wiemy. Ten to więc Sargon I założył pipage0050 40 SlNE AR-BABILONJA Za najdoskonalszy utwór plastyki starośumeryjskiej uchodzi tak zwana „page0054 44 5lNE AR-BABILONJA naprzód silne podmurowanie, na którem wznosi się potrójny taras z kaplpage0045 SEMICI AKKADYJSCY 35 tylko w Śine ar, ale nawet w Syrji i Palestynie. — Wprawdzie reakcja śpage0036 36 się pełnić na okręcie służbę majtka i został przyjęty. Dostawszy się do tego miasta, byłpage0037 36 (£j 1. ^>rjpf. 3. O (Sljrjeściańffą ftafość m micrje. niebie ieft, ftój boścignie? 21page0040 36 Aby się nie wdawać w długi historyczno-filozofic^ny wywód tej sprawy, dość wskazać na napage0042 36 POCHODZENIE FILOZOFII GRECKIEJ. braźni, pełną genialnych poglądów, ale niestety zgoła nipage0044 36 Summa teologiczna niego. — Jeśli zaś czas ruchu anioła jest ciągły, anioł w całym czasiepage0046 36 sztą świat muzyki, ze swymi tonami, pauzami, orkiestracyą, żyje i rozwija się w sposóbpage0046 36 s. dickstein*. Jeszcze nie przebrzmiały niemiłe dźwięki sporu z Akademią, gdy Wroński wywięcej podobnych podstron