page0153

R. LX11I.

O złości aniołów odnośnie do winy

§ 7. CZY- ANIOŁ NAJWYŻSZY WŚRÓD GRZESZĄCYCH RYŁ , NAJWYŻSZYM ZE WSZYSTKICH.

Do siódmego paragrafu tak przystępujemy:

Zarzut pierwszy. Wydaje się, że ten anioł, który był najwyższym z pośród grzerzących, nie był najwyższym wśród wszystkich. Mówi się o nim bowiem Ezech. XXVIII, 14: Tyś cherub rozciągwony i n ukrywający, a postawiłem cię na gór z e świętej Bożej. Lecz chór Cherubinów jest poniżej chóru Serafinów, jak mówi Dionizy w VII cap. Angel. Hier. Zatem anioł, który był najwyższym z pośród grzeszących, nie był najwyższym wśród wszystkich.

Zarzut drugi. Oprócz tego Bóg uczynił naturę umysłową, aby osiągnęła szczęśliwość. Jeśli więc zgrzeszył anioł, który był najwyższym ze wszystkich, wynika, że porządek boży został udaremniony w najszlachetniejszem stworzeniu. A to jest niewłaściwe.

Zarzut trzeci. Oprócz tego im bardziej się coś do czegoś skłania, tern mniej może od niego odstępować. Lecz anioł im jest wyższy, tem więcej skłania się ku Bogu. Zatem tern mniej może przez grzech odpaść od Boga. I tak wydaje się, że anioł, który zgrzeszył, nie był najwyższym z pośród wszystkich, lecz był z pośród niższych aniołów.

Lecz przeciwnem jest, co mówi Grzegorz w Homilji De cent. Ov., że pierwszy anioł, który zgrzeszył, gdy był wyniesiony ponad wszystkie hufce anielskie, przewyższał ich jasność, a porównany z nimi, był najwspanialszy.

Odpowiadam, że w grzechu należy rozważać dwie rzeczy, mianowicie skłonność do grzeszenia i motyw grzechu. Jeśli więc rozważamy w aniołach pochopność do grzeszenia, mniej prawdopodobne wydaje się, że wyżsi aniołowie zgrzeszyli, niż niżsi. I dlatego mówi Damascen (De Fid. Orth. lib. II, cap. IV), źe największy z tych, którzy zgrzeszyli, był wyniesiony nad chór ziemski. — I wydaje się, że to zdanie jest zgodne z poglądem Platończyków, który przytacza Augustyn w ks. de Civ. Dei VIII i X. Mówili oni bowiem, że wszyscy bogowie byli dobrzy, lecz z pośród demonów niektórzy dobrzy, niektórzy źli, nazywając bogami substancje umysłowe, które są powyżej sfery księżycowej, a demo-

Summa Teologiczna.    10

http://rcin.org.pl