klszesz331

klszesz331



. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA

. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA

Fig. 305. Prymitywny klarnet sporządzony z źdźbła zboża. Serbochorwacja. B. Śirola, Fućkalice, r. 1932, s. 28 fig- 23. Zupełnie podobny okaz z Wołynia1 znajduje się w Muz. Etn. w Wilnie (długość 26 cm). (Cf. też w Szwecji: Fataburen, r. 1919, nr 1/2, s. 57 fig. 16; języczek na ilustracji nie jest widoczny; długość 24—30 cm).


siedmioeewkowej, mówiąc, że stosuje się ją pod nazwą svirelka przy śpiewach chóralnych2. Pod podobną nazwą (svyril) używają interesującego nas instrumentu Huculi; jest on u nich asymetryczny albo też symetryczny i składa się z cewek trzcinowych; posiada zaś charakter narzędzia pasterskiego (fig. 283). Na Białorusi i w rdzennej Polsce, o ile wiadomo, nie zna lud fletni — dziś przynajmniej —■ zupełnie. Wolno się tylko domyślać, że tu

i owdzie (np. — zgodnie z A. Chybińskim — na Podhalu) grywano na niej wczasach dawniejszych3 4.—

Przerzucając się z północy Słowiańszczyzny na południe, stwierdzamy występowanie fletni w Słowenii i północno-zachodniej Chorwacji (fig. 284). Co do bliższych i dalszych sąsiadów Słowian, to na pierwszym miejscu wymienić tu


Fig. 306. Prymitywny obój szczelinowy (cf. fig. 275), sporządzany z cewkowatych osadek liściowych niektórych ziół. Serbia. Ibidem s. 29 fig. 24.

C

Z

Fig. 307. 1. Prymitywny klarnet (duduk) z bzu (Sambucus nigra L.). Długość całkowita — 29,7 cm; długość stroika — 9,5 cm. Ruma NW od Belgradu. Serbia. — 2. J. w. (bribiraća) z trzciny. Długość cewki trzcinowej 15,5 cm; długość stroika 5,8 cm. Yrbnik na wyspie Krk. Dalmacja. B. Śirola, Sviraljke s udarnim jezićkom, r. 1937, s. 10 fig. 4 i s. 9 fig. 3 b.

należy Litwinów i zwłaszcza Rumunów, u których to ostatnich fletnie właściwe bardzo są rozpowszechnione (przez Bukowinę rumuński ich .zasiąg nawiązuje do zasięgu huculskiego). Poza tym widzimy je tu i owdzie także w innych północno- i południowo-zachodnich krajach Europy w typowym zasięgu reliktowym, jak przystało na narzędzie o tak zamierzchłym pochodzeniu i tak rozległym ogólnym zasięgu na Ziemi. Przez ^    _ł wzgląd na ogromne znaczenie fle-

Fig. 308. Klarnet z głośnikiem. Cewka — z drzewa: osobnego stroika brak (języczek jest wycięty w przednim ostruganym z kory końcu cewki); głośnik — ze skręconej spiralnie kory. Długość całkowita 28,5 cm. Mieszkańce gm. Podbrzezie pow. Wilno-Troki, Białoruś zachodnia. Polska. Muz. Etnogr. w Wilnie. — Rys. z oryg. J. J.


- r -    15 61 6 tni (luźnej i właściwej) dla muzy

Fig. 309. Klarnet dwoisty (surma). Za-karpacie ruskie (Węgry). D. Bartha, Die avarische Doppelschalmei von Janoshida, r. 1934, s. 55 fig. 7 3.


kologii etnograficznej1 stanowi ona jeden z najwdzięczniejszych tematów z dziedziny instrumen' tów muzycznych i powinna jak najrychlej doczekać się syntetycznego szczegółowego opracowania. Uwagi, zawarte w §§ 817 sq., należy uważać li tylko za zupełnie tymczasowe, orientujące wprowadzenie do


<xr>


Fig. 310. Klarnet dwoisty (diple) z głośnikiem. Cewki — z trzciny2; głośnik — 2. rogu; lepiszcze (spoiwo) — z wosku. Długość całkowita 21 cm; wielkość stroika, -widocznego na górnym rysunku, 4,3 cm. Czarnogórze. Serbia. B. Śirola, Sviraljke (1- c.), s. 13 fig. 7.

głębszych studiów na terytoriach Słowian oraz ich sąsiadów, które to studia powinny m. i. uwzględnić w pierwszym rzędzie strój lub

1

   Okaz ten posiada jednak 3 otworki melodyczne nie przy wylocie jak na fig. 305, lecz mn. w. pośrodku długosei całego narzędzia.

2

   Czy zachodzi to jednak przy czysto ludowych produkcjach, tego autor

3

nie mówi.

4

8 Nie umiem w tej chwili powiedzieć, skąd F. Kuhać wziął — w r. 1882! —

5

‘ Ob. o tym zwłaszcza C. Sachs, Geist und Werden d. Musikinstrumente s. 51

6

W źródle: trstika (źar); trstika jest to gwarowa postać wyrazu trskf ■'trzcina’; źar. sądząc ze słowników6ma zapewne to samo znaczenie.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
klszesz067 806 . MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA i Fig. 40. Pionowy warsztat kilimiarski. Ukraina. Wg A. Z
klszesz099 L. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN Fig. 55. Naczynie z wodą do mycia zawieszane na ścia
klszesz190 982 C. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA 982 C. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA Fig. 214. Bransoleta rz
klszesz192 L MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN L MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN Fig. 219. Aktorzy
klszesz353 1304 g. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA 1304 g. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA Fig.372. Dalbu-ha vel
klszesz079 818 K. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SI wej i prymitywnej (ob. tu jeszcze § 683), przekonywa
klszesz144 i. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN przez rozmaite mniej Jub więcej pomysłowe wzorzyste
klszesz148 i. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWI zabawek1. Jednakowoż podkreślić trzeba, że i z punktu
klszesz151 I. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN cza pawie lub wzięte ze skrzydeł ptaków drapieżnych,
klszesz179 i, MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN i, MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN na patrzącego c
klszesz339 . MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA przebierkę od dud, co mam potwierdzone i z innych stron Polsk
klszesz369 1336 i. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA pod Zamościem w Lubelskiem kselofan sporządzano z kilku
klsti293 K. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA SŁOWIAN 322 i prymitywna metoda załamywania drewnianych prątko
klszesz324 1246 i. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDÓW; 1246 i. MOSZYŃSKI: KULTURA LUDÓW; Fig. 283. Fletnia asy
klszesz340 1278 L. MOSZYŃSKI . KULTURA. LUDÓW, 1278 L. MOSZYŃSKI . KULTURA. LUDÓW, Fig. 333. Róg koz
klszesz350 1298 t. MOSZYŃSKI! KULTURA LUDÓW; 1298 t. MOSZYŃSKI! KULTURA LUDÓW; Fig. 366. Gęśle symet
klszesz109 K. MOSZYŃSKI: i LUDOWA SŁOWI. występują także jako ornamenty całkiem nie związane z główn
klszesz182 . MOSZYŃSKI: KULTURA LUD XVII1, z całą pewnością nie były ani na jotę lepsze od tych, z j
klszesz321 1240 : KULTURA LUDOWA SŁOWIAN tylko jednej jakiejś przemijającej chwili i jednej garstki

więcej podobnych podstron