268 (35)

RELIGIE CZARNEJ AFRYKI © Wydav<n>ctvvo WAM, Kraków 2005

RELIGIE LUDÓW PASTERSKICII

też zabijają bydło, gdyż Masajom nie wolno tego robić. Spływająca z ran chłopców krew zbierana jest w wołową skórę i wylewana każdemu na głowę w ceremonii połączenia przez wspólnie przelaną krew. Przez cztery dni chłopcy trzymani są w odosobnieniu, po czym ukazują się ubrani w stroje kobiece, z twarzami pomalowanymi białąglinąi głowami ozdobionymi strusimi piórami. W parę tygodni później, gdy rana się zabliźnia, chłopcy golą sobie głowę i dopiero po zapuszczeniu nowych włosów mogą zostać wojownikami (mora nam i). Strój kobiecy i łysa czaszka nawiązują do znanego nam już zarodkowego stanu idealnego, embrionalnej obojnaczości. Dziewczęta, poddawane nacięciu lub nakłuciu klitoris, też tworzą grupy rówieśnicze, ale o mniejszym znaczeniu. Kiedy ich rany się zabliźnią, mogą wychodzić za mąż. Niekiedy im też goli się wówczas głowy i pokrywa liśćmi specjalnego drzewa palmowego. Po okresie życia z matką starsze dziewczęta (10-14 lat) stają się partnerkami moranów, prócz tego nic mają innych obowiązków. Po wyjściu za mąż mają „rodzić dzieci i pracować” w zagrodzie męża. Tc, które mają synów moranów, muszą zajmować się także nimi, dostarczając im żywności.

Druga inicjacja chłopców; w wieku ok. kilkunastu-dwudziestu kilku lat, jest inicjacją na morana („wojownika”). Ma kilka stadiów' i towarzyszy jej wiele okrutnych obrzędów. Przyszli wojownicy wychowywani są w specyficznej pogardzie dla innych, uczy się ich nie okazywać strachu, nawet w ekstremalnych sytuacjach i być nieczułymi na ból, wprawiać się w furię bojową przez picie wywaru z kory akacji, zwianego kiririti. Niegdyś