CCF20111211050

CCF20111211050



54 KULTURA POPULARNA 2010 NR I

nowanc fotografie, te, które według ich twórców są naprawdę dobre przypadkowo niektórzy z poznanych przez nas użytkowników serwisu mówili o nowym zdjęciu, lecz o nowym digarcie. Digart jest więc nie nazwą serwisu - digart to także specyficzny typ samego zdjęcia: prze nego, skomponowanego, wartego dłuższej chwili uwagi w zalewie tysii - mg •    £ j.    £    *    tek- (Na Digarcie publikowane są też

Młody TOtOgraTUje    graficzne, które nic są zdjęciami-

^ /    /    ki, grafiki etc. Opisując serwis, pod

IIIIjednak za tymi z naszych współp

ników, którzy używali Digartu, że kazywać w nim zdjęcia, i których publiczność była na Digarcie, by u ' go jako środowiska pokazywania i rozmawiania o zdjęciach).

Oczywiście w komentarzach do prac dominuje znana też z komen do zdjęć zamieszczanych na Naszej-klasie wymiana uwagi, wpisy często zawierające nawet tekstu, tylko sam emotikon z uśmiechem lub kilka pi („+++”)- W rozmowach z nami młodzi fotografowie wyraźnie dystanso’ od takich komentarzy, choć oczywiście sami brali udział w tej wymianie patycznych gestów i odnieśliśmy wrażenie, że nawet takie wpisy stanów ment motywujący do fotografowania. Jednak wśród dziesiątek „uśmie i rytualnych zachwytów nad fotografiami w profilach naszych współpi ników pojawiają się też wymiany zdań na temat użytego obiektywu, tlenia czy kompozycji kadru. Taka dyskusja, nawet jeśli krytyczna, może cenna. Krzysiek z Ziemielina tak opowiada o emocjach związanych z stawianiem swoich zdjęć na widok publiczny: Sprawdzam po kilkanaście czy ktoś dodał komentarz do mojego nowo zamieszczonego zdjęcia. Alek dv

suje się od takiego podejścia, choć

Co irmeao fotoorafuie znaJeŻe zdarzają się sytuacje, wktr

.    3    , y    ^ warto poświęcić czas na czytanie k

się cyfrą, co innego    tarzy: Czasami coś jakiś dureń mi1

•    ■    napisze na forum [mojego profilu naJ

anaiogIem    garcie] czy coś, to wtedy nie szkoda

Zdjęcie na Digarcie spełnia wszystkie funkcje, jakie może pełnić w innych kontekstach - komunekspresji, performatywu - ale tu poszerzone jest z definicji o funkcję edukacyjną. Choć merytoryczne komentarze nie stanowią dominujące! ści komunikacji w serwisie, z czego sami użytkownicy doskonale zdają sprawę, to jednak znaczenie Digartu jako miejsca zdobywania wiedzy i dła inspiracji trudno zanegować. Tak opowiada o tym Danek: Koleżan: wiedziała „wejdź tu i zobacz, jak inni robią zdjęcia, można dużo rzeczy trzeć", ifaktycznie, to jest bardzo cenne, bo widzisz, jaką inni mająperspe To jest podpatrywanie innych i czasem robienie plagiatów z Digarta. Miak mysi na zdjęcie, ale nie wyszło mi, jak chciałem, i wtedy patrzę, jak inni to Podpatrzę pomysł, znajdę miejsce, zrobię zdjęcie. To jest trochę tak, że jakiś zrobił zdjęcie w ten sposób, więcja zrobię moje zdjęcie jego pomysłem. I w nawetfajnie. A jak coś zainteresuje bardziej, to zawsze można dopytać, naj załączając do razu „głaska”. Możesz pytać, ja często pytam przy konkretnym ciu -pisze się wtedy, że „super zdjęcie” i „jak je zrobiłeś?",,jakim obiekty itd. Sam zresztą też dostaje niekiedy pytania: Odpowiadam, bo mnie to ja że ktoś się interesuje, to znaczy, że mi wyszło. Podpowiedzi osób doświadcz dają dobre rady i mówią, jak by było lepiej ich zdaniem. Czasem to zresztą ważnejak, sama krytykajest ważna, ja na początku się wkurzałem na to, bo wili „fajne, ale nieostre, brak tematu, zamazane, bez klimatu".


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
CCF20111211009 122 KULTURA POPULARNA 2010 NR I technicznej i kulturowej w kontekście cyfrowej fotog
CCF20111211020 134 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27 wanie naszej przeszłości. Osobista fotografia mo
CCF20111211002 116 KULTURA POPULARNA 2010 NR I 2 ~ rżymy obiekty medialne służące późniejszemu wspo
CCF20111211004 118 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) do sieci osobista pamięć niebezpiecznie sprzęga
CCF20111211006 120 KULTURA POPULARNA 2010 NR I 11
CCF20111211006 (2) 10 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (2 7) raport: młodzi i medi 10 KULTURA POPUL
CCF20111211010 124 KULTURA POPULARNA 2010 NR lir V A N DIJCK ZMEDIA1 są wyraźnie wykorzystywan
CCF20111211012 126 KULTURA POPULARNA 2010 NR I JOSE V A N DIJCK ZMED1ATY 126 KULTURA POPULARNA
CCF20111211014 128 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (2 cyjnej atrakcyjności kieszonkowych aparatów cyfro
CCF20111211014 (2) 18 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) aport: młodzi i med 18 KULTURA POPULARN
CCF20111211016 130 KULTURA POPULARNA 2010 NR I jako nadrzędne narzędzie pamięci, w szczególności w
CCF20111211016 (2) 20 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) Dla naszych młodych współpracowników najpełn
CCF20111211018 (2) 22 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) * a port: młodzi i mediAsymetryczna Rów
CCF20111211022 (2) 26 KULTURA POPULARNA 2010 NR >:rt: młodzi i media jest niemal jednoznacz
CCF20111211024 138 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27 Andreas Wittel    yy StfOnesiecio
CCF20111211024 (2) 28 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (2 cowników nierozdzielne, stanowią część tej sam
CCF20111211026 140 KULTURA POPULARNA 2010 NR I (27) ani też odsłanianiem modeli relacji społecznych
CCF20111211026 (2) 30 KULTURA POPULARNA 2010 NR młodzi i medi 30 KULTURA POPULARNA 2010 NR&nbs
CCF20111211028 142 KULTURA POPULARNA 2010 NR i (27J ANDREAS W1TTEL W S WM. i ..4. L." ZA Ab

więcej podobnych podstron