DSC03354 (3)
154 Hinduizm 1993; Hugh Tinker: The Barryan The: Overseas Emigrants from India, Pakistan, and Bangladesh. Oxford University Press, Oksford 1977; Steven Vertovec: Hindtu Trinidad: Religion, Etknicity and Socio-economic Change. MacmiUan Caribbean, Londyn 1992; Raymond Brady Williams (red.): A Sacred Thread: Modem Transmission of Hindu Traditions in India and Abroad. Anima, Chambersburg 1992.
Internetowy adres pisma „Hinduism Today”:
http://www.HindmsmToday.kauai.hi.us/ashram/htoday
Organizacje hinduskie w Ameryce Północnej mają wspólną witrynę: http://www.hindtmet.org
Rozdział 9
Wszystkie ogólne prace i artykuły podane do rozdziału 1 zawierają rozważania dotyczące terminu „hinduizm”. Dodatkową pozycją prezentującą szeroki zakres współczesnych poglądów na temat hinduizmu jest książka: G. D. Sontheimer, H. Kulkę (red.): Hinduism Reconsidered. Manohar, Delhi 1991.
Literatura uzupełniająca w języku polskim
I Dźajadewa: Pieśń o Krysznie Pasterzu. Przeł. Barbara Grabowska I j i Andrzej Ługowski. Wydawnictwo Akademickie DIALOG, | I Warszawa 1996.
I Klasyczna jpga indyjska. Jogasutry przypisywane Patańdźalemu i Jogabhasżjfek czyli Komentarz do Jogasutr przypisywany Wjasie. Przei. Leon Cyboran. PWN, Warszawa 1986.
■ Mann Swajambhutm, Manusmryu czyli Traktat o Zacności. Watsja-jana Mallanaga, Kamasutra czyń Traktat o Miłowaniu. Przeł. Maria* Krzysztof Byrski. PIW, Warszawa 1985.
I Narajan, R. K: Ramąjana. Książka i Wiedza, Warszawa 1984. Ramajanći. Adaptacja Elżbiety Walter. Wydawnictwo Alfa, Warszawa 1995, m
Wybrąafe opracowania
Auborifljeanine: Życie codzienne w dawnych Indiach. PIW, Warszawa# 968.
Hasham, Artur L.: Indu od początku dziejów do podboju muzułmańskiego. PIW, Warszawa 2000.
Mircea: Joga. Nieśmiertelność i wolność. PWN, Warszawa 1984.
Kieniewicz, Jan: Historia Indii. Ossolineum, Wrocław 1980. Kieniewicz, Jan: Od ekspansji do dominacji. Czytelnik, Warszawa 1986.
Rutkowska, Tknana, Stasik, Danuta: Zarys historii literatury htndi. Wydawnictw® Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 1992.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
DSC03353 (4) 152 HinduizmRozdział 5 Większość ogólnych prac, takich jak Rambachon: The Hindu Vtsion,DSC03303 (3) 48 Hinduizm ście do wedanty. Zarówno w Indiach, jak i poza nimi, wśród emigrantów hinduDSC03304 (4) 50 Hinduizm Jaka jest więc relacja między Jaźni, a ową najw™a J tą? Bóg jest wewnętrznyDSC03306 (3) 54 Hinduizm żali, że dzięki temu działanie oraz jego rezultaty aj i stanie się możDSC03307 (3) 56 Hinduizm Rygweda 10.90 oraz ostatni rozdział Bhagawadgityr^ zentują koncepcję cztereDSC03310 (4) 62 Hinduizm dharma. Jak mogliśmy się już przekonać, dharma stanom ważną ideę w hinduizmDSC03311 (5) 64 Hinduizm W tej rozmowie między małą Madhur Jaflrey - obecni* znaną pisarką i prezentDSC03312 (4) 66 Hinduizm i namiętna; wielką matką, schronieniem, boską ką, dobrotliwą boginią, opiekDSC03315 (5) ■ 72 HinduizmWisznu i Śiwa Od czasu późniejszych upaniszad Wisznu i Śiwa stali się popuDSC03316 (4) 76 Hinduizm „Dobrze” - odpowiedzią}. „A ilu naprawdę jest bogów, ^klżńa-walkjo?” „JedenDSC03318 (4) 80 Hinduizm 9. Pushpa Soni składa ofiarę na ołtarzyku w swoim domu w Bombaju skimi świąDSC03321 (5) 86 Hinduizm lnic Europejczyków (zob. chronologii). Najwainicjtzyb* dzie dla nas wpływ iDSC03322 (4) 88 HinduizmChrześcijaństwo i neohinduizm Relacja Abbe Dubois była pełna barwnych szczegDSC03323 (4) 90 HinduizmSuttee czy sati? Brytyjczycy i Francuzi potępiali suttee, które pojmowali jaDSC03324 (5) 92 Hinduizm koncentracja - jak to często określano - na „wyniesieniu l górę kobiet” byłDSC03325 (5) 94 HinduizmChronologia żyda i działalności Wiwekarm lata 1880 członek BrahmaDSC03326 (6) 96 Hinduizm tego kraju. Wyobrażali sobie, że Wschód posiada to w«y*. ko, czego brakujeDSC03327 (5) 98 Hinduizm ciwstawiając, lecz zawsze pozostając pod ich wpływem. Po. glądy neohinDSC03328 (4) 100 Hinduizm oraz zapoznać się z wysuwanymi współcześnie zadań grup, których koncepcjewięcej podobnych podstron