Hajduk, Pomoc i opieka 1
Rozdział 2 .
Wyznaczniki gotowości do pomagania
1. Psychologia o gotowości człowieka do pomagania innym
Psychologia od kilku dziesięcioleci dostarcza wiedzy o gotowości ludzi dopomagania innym. Wiedza ta jest bogata, empirycznie sprawdzona, nierzadko eksperymentalnie, co. wzbudza zaufanie do jej rzetelności. Do samej dyscypliny nauki adresowane są też wątpliwości (M. Malewski, 1998, s. 177). Potrzebę gromadzenia wiedzy o uwarunkowaniach gotowości człowieka do pomagania innym można uzasadnić odwołując się do skutków wzajemnego wpływu ludzi na siebie.
„Cokolwiek człowiek czyni, czy to wykonując swe profesjonalne zadanie, czy układając swe stosunki emocjonalne, uczestnicząc w życiu rodzinnym czy kontaktując się z sąsiadami, kolegami, przyjaciółmi, uczestnicząc w działalności społecznej lub politycznej, musi podejmować tysiące decyzji, które mają wpływ na sytuację materialną, emocjonalną, społeczną innych ludzi” (J. Rey-kowski, 1986, s.6).
Psychologia udziela odpowiedzi napytanie jaki criowiek jest, jak się zmienia, ale też czyni próby sformułowania odpowiedzi na pytanie jakim człowiek może być:
„Jednym z istotnych składników koncepcji człowieka przyszłości jest wizja istoty uspołecznionej, tj. takiej, która troszczy się nie tylko o pożytek własny, ale również ma na względzie pożytek cudzy, pożytek wspólny”
(J. Reykowski, 1986, s.19).
Urzeczywistnienie koncepcji człowieka uspołecznionego, w podanym wyżej znaczeniu, wymaga spełnienia wielu warunków. Jednym, zależnym od ludzi nauki, jest dostarczenie wiedzy o społecznych zachowaniach ludzi, o zachowaniach prospołecznych, o możliwości kształtowania gotowości do zachowań pomocnych, bowiem „wiedza taka może okazać się pożyteczna do realistycznego formułowania
25
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Hajduk, Pomoc i opieka 5 Podmiot wyznacza dystans psychologiczny przez „generalizacj ę własnych staHajduk, Pomoc i opieka 0 B nie zależy od A jeśli: a) decyzje A nie są adresowaneHajduk, Pomoc i opieka 2 bowiem „wiedza taka może okazać się pożyteczna do realistycznego formułowaHajduk, Pomoc i opieka 6 J. Mariański uważa, że normy moralne należą do grupy norm aksjologicznychHajduk, Pomoc i opieka 1 odnośnie do systematyzacji norm moralnych dokonujemy podziału instytucji oHajduk, Pomoc i opieka 2 podmiotów—motywowane nakazem i motywowane dobrem cudzym—niezależnie od tegHajduk, Pomoc i opieka 3 obejmuje zachowanie matki pielęgnującej niemowlę, lekarza w stosunku do opHajduk, Pomoc i opieka 4 efektywne wykonywanie czynności uczniowie sągratyfikowani i promowani. Ci,Hajduk, Pomoc i opieka 5 Pomaganie przez utrudnianie Zgoła rzadko nauczanie utożsamia się z pomaganHajduk, Pomoc i opieka 6 Tworzenie dóbr J Gatunek ludzki różni się od innych gatunków tym także, żeHajduk, Pomoc i opieka 7 i interweniowania lub wyręczania. Pomaganie dokoimie sie w relacjach bezpoHajduk, Pomoc i opieka 8 na jest wymieniona norma i respektowanie jej wprowadza się do kryteriów poHajduk, Pomoc i opieka 9 czeństwo (L. Kołakowski . 1999, s. 206,250). Pomaganie przez dzielenie sięHajduk, Pomoc i opieka 3 Sof radcy prawnego, adwokata, psychoterapeuty. Pomoc tych podmiotów p^ &nbHajduk, Pomoc i opieka 4 „...obejmują poznawcze przyjmowanie ról, osobiste odczuwanie przykrości krHajduk, Pomoc i opieka 7 normami moralnymi, obyczajowymi, językowymi. Człowiek dobrze wychowany zacHajduk, Pomoc i opieka 8 Niezgodność powstała w systemie poznawczytn ma dwie formy: • &Hajduk, Pomoc i opieka 9 C. o niskiej samoocenie, ale przekonane, że grupa ma wysHajduk, Pomoc i opieka 0 W relacjach interpersonalnych jeden partner daje z własnej inicjatywy drugwięcej podobnych podstron