SKMBT5007122709470 55
CZĘSC III • WYTWARZANIE
Neri-Castaneda H., O zasadniczych związkach między fikcją i rzeczywistością. Badania z zakresu ontologii całościowego doświadczenia, [w:] Ontologia fikcji, red. ]. Paśniczek, Warszawa: PTS, 1991, s. 101-136.
Pelc J., O użycia wyrażeń, Wrocław: Ossolineum, 1971.
Podbielsld H., Wstęp, [w:] Arystoteles, Poetyka, dz. cyt., s. V-CV.
Reale G., Historia filozofii starożytnej, t. 2, Platon i Arystoteles, przeł. E.I. Zieliński, Lublin: RW KUL, 1996, s. 208-212, 568-577.
Słownik pojęć filozoficznych Romana Ingardena, red. A.J. Nowak , L. Sosnowski, Kraków: Universitas, 2001.
Stępień A.B., Propedeutyka estetyki, wyd. 2, Lublin: TN KUL, 1986.
Stróżewski W., Dialektyka twórczości, Kraków: Znale, 2007.
Tatarkiewicz W., Dzieje sześciu pojęć. Sztuka — piękno —forma — twórczość — odtwór-czość—przeżycie estetyczne, wyd. 4, Warszawa: PWN, 1988.
Tatarkiewicz W., Historia estetyki, t. 1—3, Wrocław: Ossolineum, 1960-1967.
Tatarkiewicz W., Pojęcie wartości, czyli co historyk filozofii ma do zakomunikowania historykowi sztuki, [w:] tegoż, Dobro i oczywistość. Pisma etyczne, red. P.J. Smoczyński, Lublin: Wyd. Lubelskie, 1989, s. 136-149.
ROZDZIAŁ 10
Sztuka a filozofia
Zacznijmy od faktów
Gdy wspominam moje wakacyjne podróże, pierwsze, co staje mi przed oczami, to sztuka. Architektura pięknych miast, wspaniałe galerie i muzea. I, oczywiście, tłumy turystów. Czy to na Schodach Hiszpańskich w Rzymie, czy to w katedrze Notre-Dame w Paryżu, czy to w muzeum historii sztuki (Kunsthisto-risches Museum) w Wiedniu. Ludzki zgiełk nie sprzyja estetycznej kontemplacji. Pomimo to jednak mnóstwo osób wydaje duże pieniądze i pokonuje ogromne odległości, by choć na chwilę bezpośrednio spojrzeć na Mona Lisę, pospacerować uliczkami Wenecji lub Pragi, wejść do Kaplicy Sykstyńskiej, dołączyć się do Adoracji Baranka Mistycznego. Ciekawość? Snobizm? Rozrzutność? W pewnym stopniu taicie i to, ale potrzeba obcowania ze sztuką pozostaje w człowieku potrzebą autentyczną i głęboko ugruntowaną.
„Pęd do sztuki” jest tale wielki, że zainteresowanie filozofią wydaje się przy nim nikłe. Czy ktoś, oprócz nawiedzonego maniaka, chciałby odwiedzić Ateny lub Królewiec tylko dlatego, że niegdyś mieszkali tam wielcy filozofowie? Oczywiście, filozofowie ci nie pozostawili po sobie nic do oglądania. Ich geniusz tkwi w dziełach, których zasadniczo nie wystawia się w galeriach, ale które się czyta
265
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
SKMBT?5007122709470 60 CZĘSC III • WYTWARZANIE lub duchowego mistrza, a granica między filozofią a n
SKMBT?5007122709470 73 CZĘSC III • WYTWARZANIE przedmiotu intencjonalnego jest niemożliwa. Jeśli ma
SKMBT?5007122709470 45 CZĘSC III • WYTWARZANIE Przyjmijmy, że faktycznie mamy tu do czynienia ze zbi
SKMBT?5007122709470 46 CZĘSC III • WYTWARZANIE Gdzie są Pory roku? Przed chwilą włożyłem do mojego k
SKMBT?5007122709470 47 CZĘSC III • WYTWARZANIE zestroju brzmieniowego, jako danej melodii, jako wyra
SKMBT?5007122709470 48 CZĘSC III • WYTWARZANIE Schemat i konkretyzacje Rzadko zdarza się, żeby dzieł
SKMBT?5007122709470 49 CZĘŚĆ III • WYTWARZANIE graficznych lub napisów, które głośno odczytane słysz
SKMBT?5007122709470 50 CZĘŚĆ III • WYTWARZANIE w polskiej kulturze, rozumieć, czym jest poezja, mieć
SKMBT?5007122709470 51 CZĘŚĆ III • WYTWARZANIE ROZDZIAŁ 9 • DZIEŁO SZTUKI realnego, jednak nie są to
SKMBT?5007122709470 52 CZĘSC III • WYTWARZANIE rzeczywistym albo... niczym. Jeśli autorowi lub odbio
SKMBT?5007122709470 53 CZĘSC III • WYTWARZANIE Zatrzymajmy się chwilę przy sztukach mimetycznych. Po
SKMBT?5007122709470 54 CZĘSC III • WYTWARZANIE stawowym pojęciem pierwszej teorii była apate, czyli
SKMBT?5007122709470 56 CZĘSC III • WYTWARZANIE i studiuje. To prawda, jednak - jestem o tym przekona
SKMBT?5007122709470 57 CZĘŚĆ III • WYTWARZANIE musiał rych przeżyć doznać. Trudno wszak wywoływać ni
SKMBT?5007122709470 58 CZĘSC III • WYTWARZANIE Łacińskie słowo contemplatio stanowi odpowiednik grec
SKMBT?5007122709470 59 CZĘŚĆ III • WYTWARZANIE Wstrząs i sytuacje graniczne Jeśli chodzi o inne prze
SKMBT?5007122709470 61 CZĘSC III • WYTWARZANIE się tylko do sytuacji związanych z „granicami” ludzki
SKMBT?5007122709470 62 CZĘSC III ■ WYTWARZANIE Kierkegaard lubił posługiwać się formą opowiadania lu
SKMBT?5007122709470 63 CZĘŚĆ III • WYTWARZANIE Dostrzeżenie tych ostatnich jest już jednak aktem fil
więcej podobnych podstron