maistre o papiezu0120 01
120
albo zgromadzenie narodowe i t. p. bo Papieże nie wiele wymagają od monarchów— a sanie tylko ważne sprawy ściągałyby na siebie ich uwagę 1).
*
Rozdział V.
*
CHARAKTER ODRĘBNY WŁADZY WYKONYWANEJ
PRZEZ PAPIEŻÓW.
* * •
Papieże walczyli niekiedy z władcami, a nigdy z władzą. Ten sam akt, który rozwięzywał poddanych od przysięgi na wierność, ogłaszał nietykalność władzy. Papieże ostrzegali narody, że żadna potęga ludzka nie może dosięgnąć panującego, którego powaga tylko od powagi Boskiej bierze początek i od niej jest zawisłą; tak, że klątwy kościoła zamiast uwłaczać kiedykolwiek prawdzie zasad katolickich pod względem nietykalności panujących, służyły przeciwnie ku temu, ażeby im w oczach ludów nowe nadać potwierdzenie.
Jeżeliby kto uwTaźał tę różnicę pomiędzy władcą a władzą za subtelność, chętnie poświęcę mu te nazwy, na których mi wcale nie zależy. Powriem po prostu, że napomnienia stolicy apostolskićj uderzają w małą liczbę panujących znienawidzonych, i niekiedy przynoszących zgorszenie, w skutek spełnianych zbrodni, a wtenczas ta klątwa mogła ich czasem powstrzymać, albo przestraszyć, nie naruszając w umyśle narodu wysokiego i szczytnego wyobrażenia, jakie o swoich władcach mieć byli powinni. Papieźów u-ważano powszechnie za wysłanników Boga, z którego płynie wszelka władza, a najznakomitsi monarchowie szukali w namaszczeniu swego potwierdzenia i źe tak powiem, uzupełnienia praw swoich. Pierwszy z tych władców, (a takim wedle starożytnych wyobrażeń był cesarz niemiecki) powinien był być namaszczony rękami samego Papieża. Wierzono, iż on od niego przyjmuje wysoką godność swoją, i dopiero przez pomazanie prawdziwie cesarzem
1) Gdyby stany państwa Francuzkiego podały były Ludwikowi XIV prośbę podobną do tej* jaką gminy angielskie wzniosły w końcu XIV wieku przed tron Edwarda III, (Horn. Ed. III 1377 Po/d. XVI in 4o str. 332) jestem przekonany że duma jego bardziejby się tćm była oburzyła , aniżeli bullą pod pierścieniem rybaka w tym samym wystosowaną celu.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
maistre o papiezu0092 01 92 dnym wierszu, a niekiedy na jednćm tylko słowie, które kto ?mie-ni, wyskmaistre o papiezu0232 01 232 dżiny, albo raczćj o nieudolności ostalnićj, bo familia niekrólewska nimaistre o papiezu0016 01 i16 zorem pomniki albo niesłuszności opierać się mu poważa, on istnieć przemaistre o papiezu0023 01 23 łościwsze ucho wtenczas, gdy wiekszć zgromadzenie wiernych modły swe domaistre o papiezu0052 01 52 Bóg rzekł Piotrowi: Jesteś Opoką, i dał mu to imię bo na nim jako na twamaistre o papiezu0063 01 63 nie pokładanoby tyleż, albo i więcćj zaufania w tej władzy, jak we wszysmaistre o papiezu0075 01 powie, że nie, bo wreszcie pierwszą jego zaletą musi być zdrowy rozsądek 1)maistre o papiezu0081 01 81 puszczeniu Liberyusz podpisał pierwszą albo drugę formułę Sir-mium. Ogramaistre o papiezu0097 01 97 9 97 9 4 rozwagę, albo pod jakim bylibyście umysłowym obłąkaniem, aby pomaistre o papiezu0102 01 I I I102 nie jest to, aby kwestya w ten albo w inny sposób rozstrzygniętą zmaistre o papiezu0115 01 Aleć każde pogwałcenie prawa jest niebezpiecznym, albo często i śmiertelnymmaistre o papiezu0116 01 116 i wadzać ją tam, gdzie jćj nie ma. “ Bo tu nie chodzi o monarchią, alemaistre o papiezu0118 01 118 zawierają w sobie nic zdrożnego. Argumentuję ad kominem, albo raczej admaistre o papiezu0125 01 125 Jako monarchowie docześni, Papieże równi są albo przewyższają potęgą wimaistre o papiezu0155 01 155 aż do stopnia oczywistości, że ze wszystkich, narodów uksztalconych niemaistre o papiezu0159 01 159 żących źe tak powiem, dzierżawcy: myśli więc tylko o sobie — bo państwomaistre o papiezu0161 01 wal się na zgromadzeniu, gdzie klątwa ta orzeczoną została 1).“ Cesarz uznamaistre o papiezu0176 01 176 gącym ją zapłacić. Nie było zamku, któryby nie mieścił w sobie rozbójnimaistre o papiezu0200 01 % # *2Q0 Nieszczęśliwy dręczony wyrzutami sumienia, albo cierpieniem, potrzwięcej podobnych podstron